译文
君王不考察这盛(sheng)大的美德,长期受难而愁苦不尽。
何必吞黄金,食白玉?
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
有去无回,无人全生。
范宣子听了很高兴,便同他(ta)一起坐车(去见(jian)晋平(ping)公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以(yi)后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用(yong)(yong)宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它(ta),所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简(jian)约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
注释
⑻长风沙:地名,在今安徽省安庆市的长江边上,距南京约700里。
红锦地衣随步皱:红锦地衣,红色锦缎制成的地毯。地衣,古时铺在地上的纺织品,即地毯。随步皱,指金锦织成的地衣随人的舞步的移动而打皱,此用以形容舞女舞蹈时红锦地毯随着舞女旋转打皱的情形。皱,明刻本《类说》卷三十四误作“雏”。
(5)属(zhǔ主):写作。
⑼柳绵:即柳絮。柳树的种子带有白色绒毛,故称。
湖海:湖海豪气。即豪放的意气。
③别枝惊鹊:惊动喜鹊飞离树枝。