东城送运判马察院
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
东城送运判马察院拼音解释:
yu zhu zhi pao ye .jin dao he shou cai .suo ji qian li ke .suo xin zhong bu kai .
zeng zhe song zhi wei bao zhi .you bian li ye dai luo ru .
qiu feng shui si seng xiang jin .yi jing lu hua dao zhu li ..
.bu neng zhuan xi li .xu xin qiang mi jie .yi nian ci jue bian .ban sui lv ma xie .
ji xiu lian he chu .you ya yue ji zhong .shuang liu pen yin yin .jiu pai zhao chong chong .
.dong xi nan bei lu .xiang yu gong xing ai .shi zhuo wu zhi ji .zi cong he chu lai .
.wu you yi bao qin .jia zhong shuang nan jin .ke zuo long feng xiang .dan wei shan shui yin .
dang tian duo shi qu ru gou .ding wu lie su gan zheng yao .hao ban qing he xiang ying liu .
.cai ba wen zhang gan sheng zhu .bian cheng en ze huan chan yi .
shan he feng yue gu .ling qin lu yan qing .jun zi bing zu de .fang chui zhong lie ming .
译文及注释
译文
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色(se)凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
潼关函谷关捍(han)卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
我不(bu)能随你去，妇女跟着军队，恐怕会(hui)影响士气。
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
左偏殿矮墙遮隐花(hua)丛，日已将暮，
朋友，我会记住这一夜，会永远(yuan)记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
一起被贬(bian)谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返(fan)回。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
注释
⑷临水登楼：语出王粲《登楼赋》“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”之句。
⑷后进之士：后通显的人。为之后焉：做他们的歌颂者。
拥：簇拥。
邯郸：赵国的都城，在今河北省邯郸县西南十里。
⑽万里客：离家远行的游子，指作者自己。
27.若人：此人，指五柳先生。
103.蒸：冬祭。膏：肥美的肉。
⑼浴：洗身，洗澡。
⑴兰山：一作“万山”。万山，一名汉皋山，又称方山、蔓山，在湖北襄阳西北十里。张五：一作“张子容”，兄弟排行不对，张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。
赏析
这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间，诗人在秣陵县（今江苏江宁）县令任，秋日于城西门官署中赏月而作此，记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。
此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。一般说，官衙内总是政务繁忙，人来人往，居然可以听到鸟儿的鸣叫声，正活画出郭给事为官的闲静。
自荐的诗很难写，自誉过高，未免有夸言干乞之嫌，因而吴均这里避开了正面的自我标榜，全以松作比(bi)喻。松树虽可长成参天的大材，但初生之时不过数寸而已，甚至会被杂草埋没，人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志，怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢！前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重，而借形容松树的性格，表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残，纤茎易陵忽”二句，更说小松枝干嫩弱，易被摧残，喻自己身处下位，易遭人欺凌与忽视，委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负，他说：当幼松一旦长成数千尺的大树，则可笼云覆月，庇护众生，言外之意是说自己一朝出人头地，就可建功立业、大济苍生，至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩，也是不消说的,“为君”二字，便含有此意。
看到“《杜陵叟》白居易 古诗(gu shi)”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时，白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始，他是以第三人称的面目出现的，可是写到这里，他义愤填膺，转而以第一人称的身份出场控诉起来，“剥我身上帛，夺我口中粟。”意思是：“典了桑树，卖了薄田，织不了布，种不上地，到时候没吃没穿，我们怎么生活啊？”这种由第三人称到第一人称的转换，实际上是作者内心感情的真实流露，他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份，而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边，这对于一个封建文人来说，是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样(zhe yang)的诗句：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻，不过，因为那首诗本来就是乐府民歌，所以不足为奇，它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱，可白居易并不是穷苦百姓中的一员，而是一位名符其实的士大夫，所以这种感情角色的自然换位，对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说，是根本不可想像的，而白居易这种古道热肠、侠肝义胆，完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承，而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统，发起新乐府运动的重要主观因素。
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿，承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，在文势上，这两句稍作顿挫，用以托住“南中”二句陡然急转之势，并暗示官场的荣辱无常，增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句，并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道：何时能走向返回故乡的路呢？“行剪故园莱”，与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义，都是要归隐田园的意思。从文势上来说，最后六句浑然一体，同时又有内在的节奏。比之于水势，“南中”二句似高江急峡，大起大落，“鬒发”二句江面渐宽，水势渐缓，至末两句化成一片汪洋，隐入无边的平芜之中。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
其十三
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。
第三句方点醒以上的描写，使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒，前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出，读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实，更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望，一种醉生梦死的精神状态。正是从这里，诗人写出了一个含意深长的结尾。
“猛虎落陷阱，壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸：正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样，壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王，啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比，言壮士落难后仍不失当年之威风。
三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。
此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。一般说，官衙内总是政务繁忙，人来人往，居然可以听到鸟儿的鸣叫声，正活画出郭给事为官的闲静。
自荐的诗很难写，自誉过高，未免有夸言干乞之嫌，因而吴均这里避开了正面的自我标榜，全以松作比(bi)喻。松树虽可长成参天的大材，但初生之时不过数寸而已，甚至会被杂草埋没，人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志，怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢！前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重，而借形容松树的性格，表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残，纤茎易陵忽”二句，更说小松枝干嫩弱，易被摧残，喻自己身处下位，易遭人欺凌与忽视，委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负，他说：当幼松一旦长成数千尺的大树，则可笼云覆月，庇护众生，言外之意是说自己一朝出人头地，就可建功立业、大济苍生，至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩，也是不消说的,“为君”二字，便含有此意。
看到“《杜陵叟》白居易 古诗(gu shi)”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时，白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始，他是以第三人称的面目出现的，可是写到这里，他义愤填膺，转而以第一人称的身份出场控诉起来，“剥我身上帛，夺我口中粟。”意思是：“典了桑树，卖了薄田，织不了布，种不上地，到时候没吃没穿，我们怎么生活啊？”这种由第三人称到第一人称的转换，实际上是作者内心感情的真实流露，他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份，而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边，这对于一个封建文人来说，是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样(zhe yang)的诗句：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻，不过，因为那首诗本来就是乐府民歌，所以不足为奇，它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱，可白居易并不是穷苦百姓中的一员，而是一位名符其实的士大夫，所以这种感情角色的自然换位，对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说，是根本不可想像的，而白居易这种古道热肠、侠肝义胆，完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承，而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统，发起新乐府运动的重要主观因素。
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿，承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，在文势上，这两句稍作顿挫，用以托住“南中”二句陡然急转之势，并暗示官场的荣辱无常，增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句，并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道：何时能走向返回故乡的路呢？“行剪故园莱”，与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义，都是要归隐田园的意思。从文势上来说，最后六句浑然一体，同时又有内在的节奏。比之于水势，“南中”二句似高江急峡，大起大落，“鬒发”二句江面渐宽，水势渐缓，至末两句化成一片汪洋，隐入无边的平芜之中。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
其十三
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。
第三句方点醒以上的描写，使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒，前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出，读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实，更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望，一种醉生梦死的精神状态。正是从这里，诗人写出了一个含意深长的结尾。
“猛虎落陷阱，壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸：正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样，壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王，啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比，言壮士落难后仍不失当年之威风。
创作背景
此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》：宋徽宗崇宁三年（1104年），李清照为党祸之松紧所左右，时居汴京，时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年（1107年）。
皇皇者华
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
倚槛应穷底，凝情合到源。为君吟所寄，难甚至忘筌。"
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
玄栖忘玄深，无得固无失。"
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
唐铙歌鼓吹曲·高昌
"不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
论诗三十首·其十
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
不免为水府之腥臊。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
九日登清水营城
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
"落去他，两两三三戴帽子。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
月上海棠·斜阳废苑朱门闭
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
相见欢·林花谢了春红
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
元宵饮陶总戎家二首
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
我羡磷磷水中石。"
咏草
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
簪履三千外，形骸六十馀。旧峰呵练若，松径接匡庐。
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
诉衷情·七夕
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。