"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻舠.
州县信徒劳，云霄亦可期。应须力为政，聊慰此相思。"
久跼思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。
胜赏欲与俱，引领遥相望。为政愧无术，分忧幸时康。
更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。"
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
《野客丛谈》）
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
.zhong tan mei hua luo .fei guan sai di bei .lun wen dao jie e .mo qu kui chui chi .
dang jun xiang si ye .huo luo jin feng gao .he han gua hu you .yu ji wu qing dao .
zhou xian xin tu lao .yun xiao yi ke qi .ying xu li wei zheng .liao wei ci xiang si ..
jiu ju si you kuang .qiong can yu yang shu .hu qiu qie deng tiao .wu men chang chou chu .
sheng shang yu yu ju .yin ling yao xiang wang .wei zheng kui wu shu .fen you xing shi kang .
geng wang xin shi si he ku .li sao chou chu yi wu ru ..
.yi shen jing wu tuo .yuan yu gu peng zheng .qian li shi suo yi .fu jiang luo ye bing .
jiu qing luan yi hong ya zui .dan xue ji er xiao feng yu .wa huang bi yu xing xing yu .
wo yu peng chang jing .si hai wei ding huo .wo yu qu da peng .tian di wei zeng jiao .
.qing ming han shi hao .chun yuan bai hui kai .cai sheng fu hua qu .qing qiu du ge lai .
.jun zhi shi tou yi .ji shu huang he lou .kai jian shi yuan yi .su ci nan xing zhou .
.ye ke cong tan ..
.sheng hua man jing luo .zao han fa yang chun .wei sui yuan hong ju .shang wei jiang hai bin .
译文
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
张(zhang)公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将(jiang)兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今(jin)庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
她姐字惠芳，面目美如画。
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲(chao)笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见(jian)识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位(wei)不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广(guang)事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍(shi)从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
注释
1.朕：我，屈原自指。
暗香：这里指菊花的幽香。《古诗十九首·庭中有奇树》：“攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。”这里用其意。
（3）“江头”一句：写曲江边宫门紧闭，游人绝迹。江头宫殿：《旧唐书·文宗纪》：“上（文宗)好为诗，每诵杜甫《曲江行》（即本篇）......乃知天宝以前，曲江四岸皆有行宫台殿、百司廨署。”王嗣奭《杜臆》卷二：“曲江，帝与妃游幸之所，故有宫殿。”
⑻瑳（音搓）：玉色鲜明洁白。展：古代后妃或命妇的一种礼服，或曰古代夏天穿的一种纱衣。
⑺“不肯”句：是说不肯埋没草野，想出仕作一番事业。陈章甫曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部只得请示破例录用，这事受到天下士子赞美，陈章甫也因此名扬天下，但一直仕途不顺。
【那畔】即山海关的另一边，指身处关外。
⑴《金缕衣》佚名 古诗：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。
⑶佳期：美好的时光。
南轩：轩原本指多窗的长廊，这里泛指当南的窗外。
⑾恁（nèn）：如此。凝愁：忧愁凝结不解。
公元747年（唐玄宗天宝六年）春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，与高适会于睢阳（故址在今河南省商丘县南），高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。
张埙 江苏吴县人，字商言，号瘦铜。干隆三十四年进士，官内阁中书。考证金石及书画题跋，颇详瞻可喜。书法秀瘦可爱。工诗，少与蒋士铨齐名，以清峭胜。有《竹叶庵集》。
"会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
七郡长沙国，南连湘水滨。定王垂舞袖，地窄不回身。
"长忆寻师处，东林寓泊时。一秋同看月，无夜不论诗。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
"去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。
"十月清霜尚未寒，雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里，
自觉劳乡梦，无人见客心。空馀庭草色，日日伴愁襟。
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
驱车何处去，暮雪满平原。"
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
尽是湘妃泣泪痕。"
绿水成文柳带摇，东风初到不鸣条。
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
京师故人不可见，寄将两眼看飞燕。"
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，谁为平不平。
徘徊洛阳中，游戏清川浔。神交不在结，欢爱自中心。
百揆方时叙，重离遂不融。故臣偏感咽，曾是叹三穷。
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。
周览京城内，双阙起中央。微钟何处来，暮色忽苍苍。
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
寄语东流任斑鬓，向隅终守铁梭飞。（上见《北梦琐言》）
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
从此凌倒景，一去无时还。朝游明光宫，暮入阊阖关。
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
"柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
"仆射陂前是传邮，去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃，
如伴风流萦艳雪，更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐，
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
虽云无一资，樽酌会不空。且忻百谷成，仰叹造化功。
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
"秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，
绵思霭流月，惊魂飒回飙。谁念兹夕永，坐令颜鬓凋。"
想像晋末时，崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝，戎虏盈朝市。
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。
愧忝郎署迹，谬蒙君子录。俯仰垂华缨，飘飖翔轻毂。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
春野百卉发，清川思无穷。芳时坐离散，世事谁可同。
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
清诗舞艳雪，孤抱莹玄冰。一枝非所贵，怀书思武陵。"
"罢吟鹦鹉草芊芊，又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨，
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
长安二月眼看尽，寄报春风早为催。"
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。
"辞君远行迈，饮此长恨端。已谓道里远，如何中险艰。
"野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
岁星入汉年，方朔见明主。调笑当时人，中天谢云雨。一去麒麟阁，遂将朝市乖。故交不过门，秋草日上阶。当时何特达，独与我心谐。置酒凌歊台，欢娱未曾歇。歌动白纻山，舞回天门月。问我心中事，为君前致辞。君看我才能，何似鲁仲尼。大圣犹不遇，小儒安足悲。云南五月中，频丧渡泸师。毒草杀汉马，张兵夺云旗。至今西洱河，流血拥僵尸。将无七擒略，鲁女惜园葵。咸阳天下枢，累岁人不足。虽有数斗玉，不如一盘粟。赖得契宰衡，持钧慰风俗。自顾无所用，辞家方来归。霜惊壮士发，泪满逐臣衣。以此不安席，蹉跎身世违。终当灭卫谤，不受鲁人讥。
数奇时且乱，此图今愈赊。贤哉薛夫子，高举凌晨霞。
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
别家逢逼岁，出塞独离群。发到阳关白，书今远报君。"
岂非至贱物，一奏升天阶。物情苟有合，莫问玉与泥。
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
"携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。
瑶草绿未衰，攀翻寄情亲。相思两不见，流泪空盈巾。"
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，