念奴娇·赤壁怀古
"相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转，烛房寻类外庭空。
"朔风高紧掠河楼，白鼻騧郎白罽裘。
绣户香焚象，珠网玉盘龙。宝题斜翡翠，天井倒芙蓉。
"沧溟深绝阔，西岸郭东门。戈者罗夷鸟，桴人思峤猿。
夜杵鸣江练，春刀解若榴。象床穿幰网，犀帖钉窗油。
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
读彻残书弄水回，暮天何处笛声哀。
政静筹画简，退食多相携。扫掠走马路，整顿射雉翳。
"江涛千叠阁千层，衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇，
念奴娇·赤壁怀古拼音解释:
.xiang si shu shang he huan zhi .zi feng qing luan gong yu yi .
yu nv chuang xu wu ye feng .cui xiu zi sui hui xue zhuan .zhu fang xun lei wai ting kong .
.shuo feng gao jin lue he lou .bai bi gua lang bai ji qiu .
xiu hu xiang fen xiang .zhu wang yu pan long .bao ti xie fei cui .tian jing dao fu rong .
.cang ming shen jue kuo .xi an guo dong men .ge zhe luo yi niao .fu ren si jiao yuan .
ye chu ming jiang lian .chun dao jie ruo liu .xiang chuang chuan xian wang .xi tie ding chuang you .
yi xi jie mo gui .xiao xiao yi zhong chu .shuang que bao ren yi .bu shi lao qu qu .
du che can shu nong shui hui .mu tian he chu di sheng ai .
zheng jing chou hua jian .tui shi duo xiang xie .sao lue zou ma lu .zheng dun she zhi yi .
.jiang tao qian die ge qian ceng .xian wei xiang sui jin shi deng .chou shu bi shan wen du yu .
译文及注释
译文
戏子(zi)头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着(zhuo)花香，连水好像也变得香了(liao)，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我(wo)从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷(fen)纷议论他。
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念，这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很是欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
小芽纷纷拱出土，
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
注释
⑵玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。
③金门诏：金门，汉宫门。这里指代朝廷。金门诏，即皇帝诏书。
⑴淡荡：和舒的样子。多用以形容春天的景物。
⑶翥（zhù）：鸟向上飞举。南翥鸟：前人有过三种解释：一说泛指南飞的鸟；一说指鹧鸪，《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法，而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”，自然引起行人的惆怅；又一说是大雁，根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”又《唐会要》卷二八有“阳为君德，雁随阳者，臣归君之象也”的说法。
2.凤凰山：在杭州西湖南面。
赏析
此诗首先以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，赞美那个高大健壮的男子，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用，更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。
“山路犹南属，河源自北流”，并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地，通往京城。而离家万里的征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实自然。
第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
“长记”三句，写别离前夕，她浅施粉黛、装束淡雅，饯别宴上想借酒浇愁，却是稍饮即醉。“醉里”三句，写醉后神情，由秋波频盼而终于入梦，然而这却只能增添醒后惜别的烦恼，真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情，都是运用白描和口语，显得宛转生动，而人物内心活动却从中曲曲道出。
在艺术上，《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特，它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响，同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主，以议论来抒写对生命忧患的思考，来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻，来增强议论的形象性，也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警，形式上以整齐的四言句为主，也有散文化的倾向，体现着向汉大赋的过渡。
“雨雪隔榆溪，从军度陇西。”首联破题(po ti)，交代了时间、地点、事件，为下文营造了特定的氛围。首尾照应，前说下雪隔断了边塞，指隔断了回家的路，后说不要忘了回家的路。陇西一语双关，一指陇西边关要塞，可见戍边(shu bian)之寒远，陇又有坟墓之意，所以又指战争之残酷。（鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。）
俗话说，大有大的难处。名声大，反而成了贵戚名豪的猎取目标，陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价，带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然，语趣横生，耐人寻味。珍珠与忧愁相连，祸福相依，珠愁概使斛量，用词尖新别致；腰肢细与衣带渐宽同意，而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花，无边春色来天地。”——斯言差矣，狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起，何谈春色。
第一首：此诗作为组诗首篇，有“小序”作用。大意是：诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去，虽然在黄河边放眼远望的时候很多，但此次一路跋涉，面对长河落日，感慨于背井离乡，与亲友天隔一方，心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏(song shi)之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台(zai tai)，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
一、二句写景状物，描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”，此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树，预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧，既写陂水曲折蜿蜒之流势，又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势，如他《江上》一诗中说：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》（其一）中写到：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”，有清婉、柔媚、幽静之感。
“山路犹南属，河源自北流”，并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地，通往京城。而离家万里的征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实自然。
第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
“长记”三句，写别离前夕，她浅施粉黛、装束淡雅，饯别宴上想借酒浇愁，却是稍饮即醉。“醉里”三句，写醉后神情，由秋波频盼而终于入梦，然而这却只能增添醒后惜别的烦恼，真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情，都是运用白描和口语，显得宛转生动，而人物内心活动却从中曲曲道出。
在艺术上，《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特，它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响，同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主，以议论来抒写对生命忧患的思考，来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻，来增强议论的形象性，也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警，形式上以整齐的四言句为主，也有散文化的倾向，体现着向汉大赋的过渡。
“雨雪隔榆溪，从军度陇西。”首联破题(po ti)，交代了时间、地点、事件，为下文营造了特定的氛围。首尾照应，前说下雪隔断了边塞，指隔断了回家的路，后说不要忘了回家的路。陇西一语双关，一指陇西边关要塞，可见戍边(shu bian)之寒远，陇又有坟墓之意，所以又指战争之残酷。（鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。）
俗话说，大有大的难处。名声大，反而成了贵戚名豪的猎取目标，陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价，带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然，语趣横生，耐人寻味。珍珠与忧愁相连，祸福相依，珠愁概使斛量，用词尖新别致；腰肢细与衣带渐宽同意，而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花，无边春色来天地。”——斯言差矣，狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起，何谈春色。
第一首：此诗作为组诗首篇，有“小序”作用。大意是：诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去，虽然在黄河边放眼远望的时候很多，但此次一路跋涉，面对长河落日，感慨于背井离乡，与亲友天隔一方，心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏(song shi)之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台(zai tai)，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
一、二句写景状物，描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”，此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树，预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧，既写陂水曲折蜿蜒之流势，又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势，如他《江上》一诗中说：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》（其一）中写到：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”，有清婉、柔媚、幽静之感。
创作背景
这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说，岐山是一圣地：“周之兴也，鸑鷟（yuè zhuó即凤凰）鸣于岐山。”（《国语·周语》）周人一系传至古公亶父，居于豳地，“薰育戎狄攻之，欲得财物，予之；已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我与其在彼何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属去豳，度漆、沮。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。”（《史记·周本纪》）古公之前，后稷、公刘二位也是功勋卓著，《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地，似是极度推崇古公亶父之仁，从上引文可见，古公亶父不仅仁爱本族，而且推仁爱于一再侵犯于己的异族，自然更是难能可贵，因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。
黄瑜( 金朝 )
收录诗词 (5759) 首
简 介
黄瑜 黄瑜，字廷美，自称双槐老人，香山（今属广东）人，生卒年不详。约明孝宗成化中前后（1470年前后）在世，景泰七年（1456年）举人。他参加会试的时候名列乙榜，因为不愿去做不官，于是去做太学生，但接连几年参加会试仍没考中进士，只好由小官做起，后来曾升迁为惠州府长乐县知县。他做县官政绩颇佳，百姓也颇拥戴他。但他性情则刚直不阿，与上级关系处得不好，屡次得不到升迁，作了十五年知县后弃官不做，回到广州会城。
渔家傲·三十年来无孔窍
赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。
"乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，
"心法云无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
"春海镜长天，青郊丽上年。林光虚霁晓，山翠薄晴烟。
湘妓红丝瑟，秦郎白管箫。西城要绰约，南岳命娇娆。
驯狖移高柱，庆云遮半层。夜深寒焰白，犹自缀金绳。
男儿事业知公有，卖与明君直几钱。"
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
南宗更有潇湘客，夜夜月明闻竹枝。"
"噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。
"别馆君孤枕，空庭我闭关。池光不受月，野气欲沉山。
"坐夏日偏长，知师在律堂。多因束带热，更忆剃头凉。
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"
峨峨群玉山，肃肃紫殿东。神飙泛钟漏，佳气浮筠松。
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。
为问倾城年几许，更胜琼树是琼枝。"
送杜审言
荆州一万里，不如蒯易度。仰首望飞鸣，伊人何异趣。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水秋。"
一壑风烟阳羡里，解龟休去路非赊。"
"欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。
"外戚封侯自有恩，平明通籍九华门。
"燕雁迢迢隔上林，高秋望断正长吟。人间路有潼江险，
画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀，
"雪后新正半，春来四刻长。晴梅朱粉艳，嫩水碧罗光。
杜工部蜀中离席
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"
"清露白云明月天，与君齐棹木兰船。
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
"仿佛欲当三五夕，万蝉清杂乱泉纹。
北岭枕南塘，数家村落长。莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙。
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
"幽态竟谁赏，岁华空与期。岛回香尽处，泉照艳浓时。
"枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不如丝。
赠韦秘书子春二首
"旅葬不可问，茫茫西陇头。水云青草湿，山月白杨愁。
不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。
锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平。"
唳鹤调蛮鼓，惊蝉应宝琴。舞疑繁易度，歌转断难寻。
"翠染冰轻透露光，堕云孙寿有馀香。
"几到西林清净境，层台高视有无间。寒光远动天边水，
"孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华，
穴蚁苔痕静，藏蝉柏叶稠。名山思遍往，早晚到嵩丘。"
清江引·清明日出游
凝缸暗醉夕，残月上汀州。可惜当年鬓，朱门不得游。"
"何事明时泣玉频，长安不见杏园春。凤凰诏下虽沾命，
"车马楚城壕，清歌送浊醪。露花羞别泪，烟草让归袍。
"蓼穗菱丛思蟪蛄，水萤江鸟满烟蒲。
"娇黄新嫩欲题诗，尽日含毫有所思。
"来时乖面别，终日使人惭。易记卷中句，难忘灯下谈。
日照涪川阔，烟笼雪峤明。徵黄看即及，莫叹滞江城。"
"楼压寒江上，开帘对翠微。斜阳诸岭暮，古渡一僧归。
艳歌何尝行
常恐此心无乐处，枉称年少在并州。"
"五柳逢秋影渐微，陶潜恋酒不知归。
多君咏逍遥，结萝碧溪阴。高笼华表鹤，静对幽兰琴。
此来闲望更何有，无限清风生客衣。"
"六年惠爱及黎甿，大府论功俟陟明。尺一诏书天上降，
遥望戍楼天欲晓，满城冬鼓白云飞。"
孤灯明腊后，微雪下更深。释子乖来约，泉西寒磬音。"
拟折魂先断，须看眼更昏。谁知南陌草，却解望王孙。"
蟾宫曲·赠名姬玉莲
"长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体，
宿鸟惊初见，幽泉落不闻。吟馀凭前槛，红叶下纷纷。"
开閤谈宾至，调弓过雁惊。为儒多不达，见学请长缨。"
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦，旧宅花连罨画溪。
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
禽贤难自彰，幸得主人书。"
"荒村倚废营，投宿旅魂惊。断雁高仍急，寒溪晓更清。
"莫恋醉乡迷酒杯，流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到，
韦处士郊居
"忆昔几游集，今来倍叹伤。百花情易老，一笑事难忘。
"玉塞功犹阻，金门事已陈。世途皆扰扰，乡党尽循循。
虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
风尘多幸故人忧。数程山路长侵夜，千里家书动隔秋。
擢第名重列，冲天字几双。誓为仙者仆，侧执驭风幢。"
偏觉石台清贵处，榜悬金字射晴晖。"
"小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
飞急奔行雁，啼酸忆子猿。江山无限思，君拟共谁论。"
点绛唇·闺思
他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
"蛇年建午月，我自梁还秦。南下大散关，北济渭之滨。
自笑无成今老大，送君垂泪郭门前。"
"独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴，
"桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。
一树琼花空有待，晓风看落满青苔。"
"眠云喜道存，读易过朝昏。乔木青连郭，长河白泻门。
荒榭苔胶砌，幽丛果堕榛。偶来疏或数，当暑夕胜晨。