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人月圆·雪中游虎丘

南北朝 / 彭寿之

公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。
"万壑褒中路,何层不架虚。湿云和栈起,燋枿带畲馀。
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿,村桥时映野花红。
六月火光衣上生,斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟,
"南山白额同驯扰,亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患,
家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。
出定闻残角,休兵见坏锋。何年更来此,老却倚阶松。"
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳,诗缘得后意长新。
羸马经旧途,此乡喜重过。居人无故老,倍感别日多。
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
初学箜篌四五人,莫愁独自声前足。"
更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。"
余为神仙官,下界不可祈。恐为妖魅假,不如早平夷。


人月圆·雪中游虎丘拼音解释:

gong fei ci shi cai .dang zuo yan lang di .chu shi kui qi zi .bi zhan ping sheng zhi .
.wan he bao zhong lu .he ceng bu jia xu .shi yun he zhan qi .jiao nie dai she yu .
qing ye duo chou zhi yu zhong .yan shui jing lian di shu lv .cun qiao shi ying ye hua hong .
liu yue huo guang yi shang sheng .zhai xin ji ting chan yuan sheng .lin bing yao jing shui fu dian .
.nan shan bai e tong xun rao .yi bian ren xin qu sha ji .bu jing niu gan ling mai huan .
jia shi kou bu wen .shi ming xin bu si .lao ji bu zu tan .bing yi bu neng zhi .
chu ding wen can jiao .xiu bing jian huai feng .he nian geng lai ci .lao que yi jie song ..
zhao yan wu shi bu ji xun .ma zi ci lai qi jue wen .shi yuan de hou yi chang xin .
lei ma jing jiu tu .ci xiang xi zhong guo .ju ren wu gu lao .bei gan bie ri duo .
wan li luan chou sheng ye chuang .zhong yu fan geng gan xing zhuo .jiu can ta shi yu shen mang .
chu xue kong hou si wu ren .mo chou du zi sheng qian zu ..
geng jian qiao bian ji ming xing .shi zhi ti zhu mian ren chi ..
yu wei shen xian guan .xia jie bu ke qi .kong wei yao mei jia .bu ru zao ping yi .

译文及注释

译文
  古代的(de)圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理(li)上是讲不过去的,难道天意会如此(ci)安排吗?
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相(xiang)同。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低(di)陷东南?
一同去采药,
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们(men)那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
收获谷物真是多,
久客在外,心绪难平,动荡如东海(hai)波涛,难以平息。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应(ying)该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还(huan)不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。

注释
⑨金鹦鹉:金制的状如鹦鹉螺的酒杯。泛:指以《菊花》李商隐 古诗浸酒。
⑵永日:整天。戚戚:悲伤忧愁。
⑸应:一作“来”。
36、育:生养,养育
94、纕(xiāng):佩带。

赏析

  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  此诗写景抒情,章法严密。一方面情景分明,二者相问写来;另一方面又能融情人景,表现出由雄壮到悲愤的巨大变化,因此极易打动人心。
  诗是送别诗,真正明点离别的只有收尾两句,但却始终围绕着送别,诗人抒发的感情也绵长(mian chang)而深厚。这首诗的语言节奏和音调,表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头,但“灞水流浩浩”的后面三字,却把声音拖长了,仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势,以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字,一方面造成语气的贯注,一方面又在句中把语势稍稍煞住,不显得过分流走,则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间,有“灞陵”和“灞水”相递连;三四句“上有无花之古树,下有伤心之春草”,由于排比和用字的重叠,既相递连,又显得回荡。五六句和七八句,更是顶针直递而下,这就造成断而复续、回环往复的音情语气,从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别,诗人笔下还展开了广阔的空间和时间:古老的西京,绵绵的古道,紫阙落日的浮云,怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵,向着历史和现实多方面扩展,因而给读者以世事浩茫的感受。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者(zuo zhe)先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  第一章之前两句云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,三五在东。”姚际恒所谓(wei):“山川原隰之间,仰头见星,东西历历可指,所谓戴星而行也。”
  颔联写村中的原野上的杨柳,“拂”,“醉”,把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长,轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照,烟雾迷蒙,微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字,写活了杨柳的娇姿;写活了杨柳的柔态;写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春(de chun)景图。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,而长江更成天堑,为王朝抵挡住了北方政权的入侵,偏安于江左的六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌,颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋,功名事迹随东流”,盖言金陵为帝都历史已久,王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业(金陵),传四主”,晋元帝南渡时,金陵已是历时五十九年的“旧长安”,随后又经宋、齐、梁、陈四朝,帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说,从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉,席卷英豪天下来”,接续而后又转写豪华落尽的悲凉,进一步抒发面对历史的沧桑之感。
  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢(you gan)抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

彭寿之( 南北朝 )

收录诗词 (9682)
简 介

彭寿之 彭寿之,元代作家,生平不详。

冬十月 / 濮阳丹丹

尘中主印吏,谁遣有高情。趁暖檐前坐,寻芳树底行。
凡称曰治具,小大无不施。明庭开广敞,才隽受羁维。
同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
儿着绣衣身衣锦,东阳门户胜滕家。"
到时常晚归时早,笑乐三分校一分。"
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿,枕上风来送夜寒。
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
"笙歌罢曲辞宾侣,庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌,


西夏寒食遣兴 / 斯若蕊

岌嶪形将动,巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪,灵合蓄云雷。
"胡卢河畔逢秋雪,疑是风飘白鹤毛。
故友多朝客,新文尽国风。艺精心更苦,何患不成功。"
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
"偶因歌态咏娇嚬,传唱宫中十二春。
紫阁夜深多入定,石台谁为扫秋云。"
讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"
回塘彩鹢来,落景标林箊.漾漾棹翻月,萧萧风袭裾。


述志令 / 碧鲁志刚

旌旄光里舍,骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知,苍须稀旧老。
山河一易姓,万事随人去。白昼盗开陵,玄冬火焚树。
绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。
的皪终难掩,晶荧愿见收。蛇行无胫至,饮德已闻酬。"
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电,人拥青门动若雷。
洛下诸生惧刺先,乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺,
"清洛半秋悬璧月,彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没,


前赤壁赋 / 荀衣

浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。"
凡称曰治具,小大无不施。明庭开广敞,才隽受羁维。
"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。
阴功足,阴功成,羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁,
"乱石田中寄孤本,亭亭不住凌虚引。
云液洒六腑,阳和生四肢。于中我自乐,此外吾不知。
"幽人无近迹,别易会则稀。黄鹤亦姓丁,寥寥何处飞。
"太白星前龙虎符,元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相,


逍遥游(节选) / 完颜新杰

"海国微茫散晓暾,郁葱佳气满干坤。六朝空据长江险,
靡敢受荣。宸严再临,俾抚百城。恋此莫处,星言其征。
长带九天馀雨露,近来葱翠欲成乔。"
闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。
跻山望百城,目尽增遐愁。海逼日月近,天高星汉秋。
"今古同嘉节,欢娱但异名。陶公缘绿醑,谢傅为苍生。


采蘩 / 孟志杰

劳者不觉歌,歌其劳苦事。逸者不觉歌,歌其逸乐意。
巢许终身稳,萧曹到老忙。千年落公便,进退处中央。"
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早,花暗关城匹马迟。
花寺听莺入,春湖看雁留。里吟传绮唱,乡语认歈讴。
"劝君买取东邻宅,与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖,
殷勤一尊酒,晓月当窗白。"
且喜未聋耳,年年闻此声。"
笙歌处处回天眷,独自无情长信宫。"


秋月 / 段干绮露

万人齐看翻金勒,百步穿杨逐箭空。"
"别酒已酣春漏前,他人扶上北归船。
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
老遣宽裁袜,寒教厚絮衣。马从衔草展,鸡任啄笼飞。
秋风一奏沈湘曲,流水千年作恨声。"
青苔照朱阁,白鸟两相语。溪声入僧梦,月色晖粉堵。
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
物忌忠良表是非,朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇,


塞下曲·秋风夜渡河 / 濮阳巍昂

箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
绕行香烂熳,折赠意缠绵。谁计江南曲,风流合管弦。"
"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。
"浪花如雪叠江风,社过高秋万恨中。
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿,回车二麦绕山黄。
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志,服玩僧收与转经。
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。


寄欧阳舍人书 / 禚沛凝

宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
"道俗骈阗留不住,罗浮山上有心期。
今日汉江烟树尽,更无人唱白铜鞮."
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁,山水缘情住外州。
故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。
一从山下来,天地再炎凉。此中会难得,梦君马玄黄。"
纵然自称心,又不合众人。以此名字低,不如风中尘。
其下多长溪,潺湲淙乱石。知君分如此,赠逾荆山璧。"


有杕之杜 / 嘉清泉

"洛阳堰上新晴日,长夏门前欲暮春。
篱崩瓜豆蔓,圃坏牛羊迹。断续古祠鸦,高低远村笛。
万古长恨端,萧萧泰陵陌。"
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
"江城郁郁春草长,悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景,
侍史别来经岁月,今宵应梦护香衣。"
"嗟君没世委空囊,几度劳心翰墨场。
愿得青芽散,长年驻此身。"