傅粉琅玕节，熏香菡萏茎。榴花裙色好，桐子药丸成。
渚蒲抽芽剑嵴动，岸荻迸笋锥头铦。携觞命侣极永日。
歊阳讶垂冰，白日惊雷雨。笙簧潭际起，鹳鹤云间舞。
今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。"
何幸松桂侣，见知勤苦功。愿将黄鹤翅，一借飞云空。"
中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。
谁向西园游，空归北堂卧。佳期信难得，永夕无可奈。
溪水变为雨，悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋，葛花零落风。
独往南塘上，秋晨景气醒。露排四岸草，风约半池萍。
古苔凝青枝，阴草湿翠羽。蔽空素彩列，激浪寒光聚。
如星复如月，俱逐晓风灭。本从敲石光，遂至烘天热。
屋鼠从穿兀，林狙任攫拏。春衫裁白纻，朝帽挂乌纱。
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇，世俗乍见那妨哂。
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
聚书云霮zw，洗砚山晴鲜。忽怒画蛇虺，喷然生风烟。
往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。
fu fen lang gan jie .xun xiang han dan jing .liu hua qun se hao .tong zi yao wan cheng .
zhu pu chou ya jian ji dong .an di beng sun zhui tou xian .xie shang ming lv ji yong ri .
xiao yang ya chui bing .bai ri jing lei yu .sheng huang tan ji qi .guan he yun jian wu .
jin chao ge zi kan hua chu .wan li yao zhi yan lei shi ..
he xing song gui lv .jian zhi qin ku gong .yuan jiang huang he chi .yi jie fei yun kong ..
zhong xiao yi qiang li .yin lei he jian jian .tian wang ai wu gu .hui wo xia gu zhan .
shui xiang xi yuan you .kong gui bei tang wo .jia qi xin nan de .yong xi wu ke nai .
xi shui bian wei yu .xuan ya yin meng meng .ke yi piao yao qiu .ge hua ling luo feng .
du wang nan tang shang .qiu chen jing qi xing .lu pai si an cao .feng yue ban chi ping .
gu tai ning qing zhi .yin cao shi cui yu .bi kong su cai lie .ji lang han guang ju .
ru xing fu ru yue .ju zhu xiao feng mie .ben cong qiao shi guang .sui zhi hong tian re .
wu shu cong chuan wu .lin ju ren jue na .chun shan cai bai zhu .chao mao gua wu sha .
wang wang jiao chi za lou yin .zhi yin zi gu cheng nan yu .shi su zha jian na fang shen .
zhi fa da bu zhong .yue ming wu zui guo .bu jiu shi yue chong .nian nian shi yue chao tai wei .
ju shu yun dan zw.xi yan shan qing xian .hu nu hua she hui .pen ran sheng feng yan .
wang wen long tou li .chao zhou shang ji li .xing dang he shi dao .tu feng fu he si .
译文
刚刚离别一天就想你了(liao)，只看到江水碧绿，平添愁绪。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是(shi)空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉(mian)花儿冷是徒有其名。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳(ken)切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨(bo)是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。
时节在变换，北斗星的斗柄改变了其所指的方向，太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转，寒暑相互接替。现在的年时和日暮，就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起，到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，露水都凝结了。人生的岁月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，实行忠信哪能靠得住呢？孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
注释
（35）瑾、瑜：都是美玉。为：表示疑问的语气词。
（2）瘦尽句：意思是说眼望着灯花一点一点地烧尽散作灯花，彻夜不眠。
⑷纤纤抬素手：即“抬纤纤素手”的倒文。
④称意：合乎心意。相宜：合适，符合。
⑾这次第：这光景、这情形。
时间条件 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。” 唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触，扬言要杀他，后来他悟出魏征是为了国家地长治久安，便越来越能够接受魏征的建议，并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年（公元六三七年）。唐太宗登基后，开始了一段较有作为的政略，所以出现了历史上有名的“贞观之治”，因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”（《资治通鉴》卷一〇九四著）。 可是，到了贞观中期，生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年，已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上书中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”（《贞观政要》卷十）。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”。（《新唐书·魏征传》） 他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“（炀帝）将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”（《贞观政要》卷十），并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才，太宗收到许多有用的建议，可是没有像样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”（《贞观政要》卷七）。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇（此为四疏中第二疏）。（节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》） 在此疏中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”的思想，为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。（《贞观政要》）
吴思齐 （1238—1301）婺州永康人，字子善，号全归。受学外祖陈亮。由任子入官。调嘉兴丞。忤贾似道，隐居浦阳。宋亡不仕。学者争师事之。有《左氏传阙疑》、《全归集》等。
夸游丞相第，偷入常侍门。爱君直如发，勿念江湖人。"
夜市连铜柱，巢居属象州。来时旧相识，谁向日南游。"
谅非轩冕族，应对多差参。萍蓬风波急，桑榆日月侵。
"金马尝齐入，铜鱼亦共颁。疑山看积翠，浈水想澄湾。
令人惆怅难为情。"
韶光恐闲放，旭日宜游宴。文客拂尘衣，仁风愿回扇。"
晨登洛阳坂，目极天茫茫。群物归大化，六龙颓西荒。
瑞霭方呈赏，暄风本配仁。岩廊开凤翼，水殿压鳌身。
"忆年十五在江湄，闻说平凉且半疑。
幸以片佛衣，诱之令看斋。斋中百福言，催促西归来。
雨洗新妆色，一枝如一姝。耸异敷庭际，倾妍来坐隅。
愿为直草木，永向君地列。愿为古琴瑟，永向君听发。
幽驰异处所，忍虑多端倪。虚获我何饱，实归彼非迷。
"鸢肩公子二十馀，齿编贝，唇激朱。气如虹霓，饮如建瓴，
自剖多是非，流滥将何归。奔竞立诡节，凌侮争怪辉。
誓将息薄游，焦思穷笔精。莳兰在幽渚，安得扬芬馨。
"晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
官分市井户，迭配水陆珍。未蒙所偿直，无乃不敢言。
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药，长共僧游不读书。
故人南台旧，一别如弦矢。今朝会荆峦，斗酒相宴喜。
此地独来空绕树。"
北朝文士重徐陵。偶因独见空惊目，恨不同时便伏膺。
往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢，他人侍寝还独归。
"忆昨雨多泥又深，犹能携妓远过寻。
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。"
举头仰天鸣，所愿晷刻淹。不如弹射死，却得亲炰燖.
断碛瞻貔武，临池识凤凰。舞腰凝绮榭，歌响拂雕梁。
岂如秋霜虽惨冽，摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮，
上堂问起居。父母不戚戚，妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈，
巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。"
燕僧摆造化，万有随手奔。补缀杂霞衣，笑傲诸贵门。
其一觜大者，攫搏性贪痴。有力强如鹘，有爪利如锥。
"万类皆有性，各各禀天和。蚕身与汝身，汝身何太讹。
始觉石楠咏，价倾赋两都。棠颂庶可比，桂词难以逾。
烟舟忽自阻，风帆不相乘。何况异形体，信任为股肱。
"仙院文房隔旧宫，当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下，
登高望寒原，黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮，叹息空沾缨。"
处士庭中夜会诗。新作句成相借问，闲求义尽共寻思。
丹巘堕环景，霁波灼虚形。淙淙豗厚轴，棱棱攒高冥。
平阳不惜黄金埒，细雨花骢踏作泥。"
"闲步南园烟雨晴，遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去，
"早宦阅人事，晚怀生道机。时从学省出，独望郊园归。
夕曛转赤岸，浮霭起苍葭。轧轧渡水桨，连连赴林鸦。
风樯好住贪程去，斜日青帘背酒家。"
月分夜，辨寒暑。一主刑，二主德，政乃举。孰为人面上，
自从远送对悲翁。此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。"
道芽期日就，尘虑乃冰释。且欲遗姓名，安能慕竹帛。
以蛙磔死。"
天不容，地不受，日月不敢偷照耀。神农画八卦，
仙人披雪氅，素女不红妆。粉蝶来难见，麻衣拂更香。
"君为着作诗，志激词且温。璨然光扬者，皆以义烈闻。
"远客悠悠任病身，谢家池上又逢春。
养生非但药，悟佛不因人。燕石何须辨，逢时即至珍。"
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒，几回掩泪看花落。
夫子承大名，少年振芳尘。青袍仙掌下，矫首凌烟旻.
使我心腐剑锋折。决云中断开青天，噫！
林树回葱蒨，笙歌入杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。
"常时并冕奉天颜，委佩低簪彩仗间。
官吏不之制，纷纷听其然。耕桑日失隶，朝署时遗贤。
"生死方知交态存，忍将齰齖报幽魂。
遥知玄豹在深处，下笑羁绊泥涂间。"
皇命于愬，往舒余仁。踣彼艰顽，柔惠是驯。
时时数点仙，袅袅一线龙。霏微岚浪际，游戏颢兴浓。
当今圣政初，恩泽完vr狘。胡为不自暇，飘戾逐鹯鷢。
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭，锦带酋豪踏雪衙。
危事经非一，浮荣得是空。白头官舍里，今日又春风。
大鹏无长空，举翮受羁绁。豫樟无厚地，危柢真卼臲.
振羽戛浮云，罝罗任徒尔。"
去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。国家丁口连四海，
"白笏朱衫年少时，久登班列会朝仪。贮财不省关身用，
"古人皆执古，不辞冻饿悲。今人亦执古，自取行坐危。
自剖多是非，流滥将何归。奔竞立诡节，凌侮争怪辉。
"将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。
路指台城迥，罗薰袴褶香。行云沾翠辇，今日似襄王。
"相逢失意中，万感因语至。追思东林日，掩抑北邙泪。
"有事九龙庙，洁斋梵王祠。玉箫何时绝，碧树空凉飔.
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
抗旌回广漠，抚剑动旄头。坐见黄云暮，行看白草秋。
以是曰褒贬，不如都无焉。况乃丈夫志，用舍贵当年。