首页 古诗词 踏莎行·小径红稀

踏莎行·小径红稀

先秦 / 吴锭

未得同齑杵,何时减药囊。莫言天帝醉,秦暴不灵长。"
尝闻择骨录,仙志非可作。绿肠既朱髓,青肝复紫络。
"变通唯在片时间,此事全由一粒丹。若取寿长延至易,
朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
更名变貌难休息,去去来来第几生。"
知有箧中编集在,只应从此是经纶。"
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久,乱山投店独行迟。
到还僧院心期在,瑟瑟澄鲜百丈潭。"
此时童叟浑无梦,为喜流膏润谷芽。"
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
"鼓鼙声里寻诗礼,戈戟林间入镐京。好事尽从难处得,
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
"嫩似金脂飏似烟,多情浑欲拥红莲。
"北风吹楚树,此地独先秋。何事屈原恨,不随湘水流。
凤凰不共鸡争食,莫怪先生懒折腰。"
声貌由来固绝伦,今朝共许占残春。


踏莎行·小径红稀拼音解释:

wei de tong ji chu .he shi jian yao nang .mo yan tian di zui .qin bao bu ling chang ..
chang wen ze gu lu .xian zhi fei ke zuo .lv chang ji zhu sui .qing gan fu zi luo .
.bian tong wei zai pian shi jian .ci shi quan you yi li dan .ruo qu shou chang yan zhi yi .
zhu zi hou men you bu jian .ke zhi qi lu you feng chen ..
geng ming bian mao nan xiu xi .qu qu lai lai di ji sheng ..
zhi you qie zhong bian ji zai .zhi ying cong ci shi jing lun ..
mo shang shi ying wu bie li .wan du dai chuan chou li jiu .luan shan tou dian du xing chi .
dao huan seng yuan xin qi zai .se se cheng xian bai zhang tan ..
ci shi tong sou hun wu meng .wei xi liu gao run gu ya ..
.liao liao zai xin zhong .nan zong yu bei zong .xing gao wu wai ran .gu shou shi zhen rong .
.gu pi sheng li xun shi li .ge ji lin jian ru gao jing .hao shi jin cong nan chu de .
mu jiao mei hua yuan .qing jiang gui ying han .shu li yuan di shi .liao wo qi chang tan ..
.nen si jin zhi yang si yan .duo qing hun yu yong hong lian .
.bei feng chui chu shu .ci di du xian qiu .he shi qu yuan hen .bu sui xiang shui liu .
feng huang bu gong ji zheng shi .mo guai xian sheng lan zhe yao ..
sheng mao you lai gu jue lun .jin chao gong xu zhan can chun .

译文及注释

译文
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这(zhe)个时候。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥(xu)说动了阖闾,因此吴王能(neng)够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看(kan))几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也(ye)看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪(zong)影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随(sui)波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾(zhan)湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
楚山高大,雄伟壮丽,层峦叠嶂,蜿蜒不绝;湘水浩淼,一望无垠,水天相接,水色氤氲,碧波荡漾。春风浩荡,我的内心也是随之激荡翻滚,豪情四射。放眼望去,草色青青,满目绿色,浓翠欲滴;鲜花似锦,竞相开放,百花争艳,花团锦簇,目不暇接,令人神往,由衷赞叹,难以尽述。湘水江上,海艇小船,来来往往,首尾相接,络绎不绝,繁忙异常。渔者撒网,满载而回,喜悦之情,溢于言表。渔者繁忙,争流竞渡,风景如画,生机盎然。宽阔大江,我悠然垂钓,任由我的小舟,在江面之上,四处沉浮,自由自在,悠闲悠哉,恬然自安。时光如梭,转瞬即逝,此时霞光万丈(zhang),照耀江面,整个湘水,铺上了一层无比华丽的金色外衣,转眼夕阳西沉,夜幕降临,仰望天空,一轮明月爬上是山头,月明星稀,繁星点点,此时的我,带着自己垂钓的收获,雅兴未尽,欣然而归,在我独居的茅屋陋室之中,支起铜炉,烹调小鲜,火炉鼎沸,鱼香四溢,我抱出自己珍藏的陈酿,斟满酒具,一饮而尽。品味鲜鱼,美味异常,虽珍馐美食,亦不能比。开怀畅饮,酒至半酣,醉眼朦胧,月光明亮皎洁,透过窗户,射进屋内,整个室内云雾弥漫,蒸腾不散,仿佛置身于仙境,我所处的环境是如此的雅致美丽,的心情是如此放松自然,我的心胸是如此的开阔豁达,此景此情,说什么荣辱沉浮,谈什么成败得失,所有一切,都飞出世外,成为过眼云烟,消失的无影无踪。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。

注释
(67)信义:信用道义。
⑶隋堤:指汴河的河堤,因建于隋朝而得名。
⑶无觅处:遍寻不见。
(61)易:改变。
⑵尽:没有了。
⑸冷露:秋天的露水。
(20)井干、丽谯:亦为古代名楼。

赏析

  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的(yong de)是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世(gai shi),隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯(bu ken)应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗(de shi)歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  诗人所期待的,就是参与平叛、为国雪耻之用。
  这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
  此诗首句写景;第二句落实景之所在,又引出诗人并点明其身分,为下文的发问作铺垫;第三句以发问来抒情;第四(di si)句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜,曲折有致。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来(kan lai),求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  第二段写范纯仁。“两持庆州节”,指1074年(熙宁七年)及1085年(元丰八年)两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”(《骢马行》)。骐驎是一种良马,《商君书·画策》:“骐驎騄駬,每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”,深沉宽广,形容他的统帅气度,如卧虎镇边,敌人望而生畏,不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政:劝民耕桑,抚循百姓,使他们生儿育女,安居乐业。同上段的中间二句一样,这两句也是一个对比:对敌人有卧虎之威,对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来,是活用成语。《晏子春秋》:“夫不出尊俎之间,而折冲于千里之外,晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外,此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮,应付裕如。但下句一个转折,又把意思落到了经邦治国之上:范纯仁虽富有军事韬略,但治理国家正少不了他。
  作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离,遭受种种苦楚,既寄予了深深的同情,又含蓄地规劝统治者应居安思危,不可一味贪图享乐,致使子孙也无法遮顾,可悲可叹。
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。
  王之涣《凉州词》云:“羌笛何须怨杨柳?春风不度玉门关。”这是盛唐边塞诗的豪迈气概。李益这首诗的主题思想其实相同,不过是说春风不到江南来。所以情调略似盛唐边塞诗,但它多怨叹之情而少豪迈之气,情调逊于王诗。然而委婉曲折之情,亦别具风致。这正是中唐诗歌的时代特点。
  若无诗题,这首绝句就像是一首写景诗。它写的是在落花时节、日斜时光,遥望王侯第宅,所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看,它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻,托景见意的艺术手法,收到了言微旨远、节短音长的效果。
  诗的最后两句,以苍凉悲愤的语调作结:“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇,壮士莫酬,内心的痛苦,无处诉诉。诗人说:“吾唐”虽大,却没有正直之士容身之地,我只好遁身世外,做个隐逸之人。在《离骚》中,屈原也是掩泪叹息:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步(bu bu)幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。

创作背景

  这首诗是诗人在扬州(即题中所称“淮上”)和友人分手时所作。和通常的送行不同,这是一次各赴前程的握别:友人渡江南往潇湘(今湖南一带),自己则北向长安。

  

吴锭( 先秦 )

收录诗词 (2713)
简 介

吴锭 吴锭,字握之,狄道人。有《耳山堂诗草》。

北风 / 宰父静静

欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字,枕陪寒席带愁眠。
"欲下持衡诏,先容解印归。露浓春后泽,霜薄霁来威。
"杜陵无厚业,不得驻车轮。重到曾游处,多非旧主人。
谁游八海门前过,空洞一声风雨中。
"岂知经史深相误,两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子,
今来揽镜翻堪喜,乱后霜须长几茎。"
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言,临危不顾始知难。
伊余之廨宇,古制拙卜筑。颓檐倒菌黄,破砌顽莎绿。


卜算子·席间再作 / 申屠可歆

风收枯草定,月满广沙闲。西绕河兰匝,应多隔岁还。"
去住楼台一任风,十三天洞暗相通。
沫滞潭花片,沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷,须向此中逃。"
"天和树色霭苍苍,霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀,
东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"
偏宜旋樵火,稍近馀酲枕。若得伴琴书,吾将着闲品。"
天然不与凡禽类,傍砌听吟性自驯。"
远怀步罡夕,列宿森然明。四角镇露兽,三层差羽婴。


随师东 / 潮训庭

静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。支遁今无骨,谁为世外交。
夕阳似照陶家菊,黄蝶无穷压故枝。"
羌吹应愁起,征徒异渴来。莫贪题咏兴,商鼎待盐梅。"
深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误,透花窥鸟最分明。
坐散从倾欹;语散空谷应,笑散春云披;衣散单复便,
"岩前版筑不求伸,方寸那希据要津。
鱼在枯池鸟在林,四时无奈雪霜侵。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 刁翠莲

秋来懒上向吴亭。(见《方舆胜览》)"
王有虎臣,锡之圭瓒。征彼不享,一烘而泮。
"一别长安后,晨征便信鸡。河声入峡急,地势出关低。
"暖景融融寒景清,越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月,
"忽辞明主事真君,直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命,
朱幡响丁东,相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪,
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
野风旋芝盖,饥乌衔椒糈。寂寂落枫花,时时斗鼯鼠。


鹿柴 / 桓静彤

"蓝水警尘梦,夜吟开草堂。月临山霭薄,松滴露花香。
蓬壶不可见,姑射不可识。五岳为辞锋,四溟作胸臆。
寒窗呵笔寻诗句,一片飞来纸上销。"
南村犊子夜声急,应是栏边新有霜。"
宝袜香綦碎晓尘,乱兵谁惜似花人。
紫微深锁敞丹轩,太帝亲谈不死门。
犹忆故山欹警枕,夜来呜咽似流泉。"
但学战胜术,相高甲兵屯。龙蛇竞起陆,斗血浮中原。


夏夜 / 司马晴

遗文禅东岳,留语葬乡山。多雨铭旌故,残灯素帐闲。
"楼殿倚明月,参差如乱峰。宫花半夜发,不待景阳钟。
净名无语示清羸,药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性,
"白似琼瑶滑似苔,随梳伴镜拂尘埃。
只去长桥三十里,谁人一解枉帆过。"
筑屋松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。
梨花满院东风急,惆怅无言倚锦机。"
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐,静怜烟岛觉鸿离。


赋得自君之出矣 / 西门国红

"欲出昆明万里师,汉皇习战此穿池。
"不忧家国任奸臣,骨肉翻为蓦路人。
未敌君侯一日恩。红蜡有时还入梦,片帆何处独销魂。
莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"
"雪晴天外见诸峰,幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨,
潮田五万步,草屋十馀楶.微宦不能去,归来坐如刖。
洞里月明琼树风,画帘青室影朦胧。
严陵何事轻轩冕,独向桐江钓月明。"


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 朱己丑

远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。
凌香稽首罢,嘹哓□□□。高户乘北风,声号大波白。
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔,风递连墙雪浪间。
"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,
超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。"
清回烦暑成潇洒,艳逐寒云变惨凄。
"懒移金翠傍檐楹,斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄,
"连延花蔓映风廊,岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处,


蜀葵花歌 / 赵涒滩

零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。
"共寻花思极飞腾,疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟,
"主人何处独裴回,流水自流花自开。若见故交皆散去,
几人从此休耕钓,吟对长安雪夜灯。"
大朴逐物尽,哀我天地功。争得荣辱心,洒然归西风。
云衫玉带好威仪,三洞真人入奏时。
伏熘侵阶润,繁花隔竹香。娇莺方晓听,无事过南塘。
妾家基业薄,空有如花面。嫁尽绿窗人,独自盘金线。"


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 亓官庚午

三奏未终头已白。
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。
日落九峰明,烟生万华暮。兹欢未云隔,前笑倏已故。
"孤帆几日悬,楚客思飘然。水宿南湖夜,山离旧国年。
料得虚皇新诏样,青琼板上绿为文。
斗鸡走狗五陵道,惆怅输他轻薄儿。"
"北鸟飞不到,北人今去游。天涯浮瘴水,岭外问潘州。
轻流逗密莜,直干入宽空。高吟五君咏,疑对九华峰。