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菩萨蛮·书江西造口壁

隋代 / 胡瑗

"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。


菩萨蛮·书江西造口壁拼音解释:

.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
bei dou gu hun wang yi shen .lian hua mu xia bei feng qi .xi liu ying bian xiao yue lin .
luan shou xi ri ye .shuang yan bei feng fei .he guo zhu qing xiang .jie zeng zhuo bu yi ..
jiu shi qi lin ke .chu feng zuo mu xian .ai jun gao ye yi .peng ming diao lun lian ..
xi bei tian huo zhao .long shan zhao tong zi .chi guang lian bei dou .tong zi mu shang xuan bai fan .
.ai jun men guan ye lai qing .qiong shu shuang zhi shi di xiong .
.wu lao hui wu ji .san feng qu bu cheng .he yan xie yun niao .ci di shi gong qing .
.si gu mu luo jin .bian zhou zeng suo si .yun chong yuan shao chu .fan zhuan da huang chi .
xi nian zhu ci he ren zai .man di huai hua qiu cao sheng ..
.ming shan dong fu dao jin ting .san shi liu dong cheng zui ling .bu you gu xian qi qi mi .
ri yue jing hua bao .shan chuan qi gai bei .gu jin yin bu jin .chou chang bu tong shi .
jing shi lin jing zhan .du ye ge yun chong .zuo ri quan zhong jian .chang yu yi hua long ..
kong ai chang sheng shu .bu shi chang sheng ren .jin ri luo chuan bie .ke xi dong zhong chun ..
xiao kan jin shang lei liu chu .dian dian xue hen you zai yi ..
.nan xing deng ling shou .yu su xi fan ai .qing ba gu zhou fa .chan yi ji zhang kai .
yin ni san jie .mi chang xi qu .zwling mai yi .que hui gui shui .jian chi yu qu .
yu zhong lian jiu chang sheng yao .fu liao huan tong tian di qi .
.shu ku bu yong fa .tan huai bu xu jie .wei man yi qian sui .zi you xi sun lie .
ying lian wu ke tong wu ben .zhong xiang feng sao zuo di xiong ..
kan jie hu sai zheng shu er .wei zhan yi yi shen shi gui .
zuo kan jiang jun shang yi dao .you shi cai wang fei suo xi .xiao ji dan yu chu zhong wei .

译文及注释

译文
  君子说:学习不可以停止的。
专心读书,不知不觉春天过完了,
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲(qiao)起钟鼓来取悦她。
巨鳌背负神山舞动(dong)四肢,神山怎样才能安然不动?
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
青莎丛生啊,薠草遍地。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至(zhi),赤日当空,也不感到正午的炎热。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水(shui)已经沾满了衣服。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂(ji)寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆(chou)怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
闺(gui)中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。

注释
18.其:它的。
5.三嬗:
(3)狂风:指代无情的岁月,人事的变迁
洞庭:洞庭湖。
[2]太白、天狼:均为秦之疆域;又,古人以太白主杀伐,故用以喻兵戎,以天狼喻贪残。这两句诗一语双关。负:仗恃。

赏析

  诗人在秋风中(zhong)送别友人,倍感凄凉,对友人流露出关切,表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮,情真意切,质朴动人。
  最后四句为第三段,着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨,并对(bing dui)老媪寄予了深厚的同情。
  其二,韩愈为了实现唐王朝的统一,很希望朝廷能够招揽人才,但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中,都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗,也是为董邵南写的,诗中小序有这样的语句:“县人董生邵南隐居行义于其中,刺史不能荐,天子不闻名声,爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时,也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间,大约不安于“天子不闻名声,爵禄不及门”的现状,终于主动出山了,选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”,韩愈自然是抱有一定的同情的。
  公元1080年(宋神宗元丰三年二月),苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使,可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了,三十多里地,他一介文弱书生,经不起寒暑的袭击、田间之苦,何况还有心病。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染(dian ran)得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相宜。
  “巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾(lei zhan)裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟(ling bi)新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛(jian zhu)夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  第三联五、六两句,将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句,把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致:两位迁客并影荒郊,翘首仰望,他们深情的目光注视着北回的大雁,一直到雁影在天际消失。一个“并”字,一个“尽”字,写得十分传神,把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句,从张说“津亭拔心草,江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚,更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪,诗境也变而凄厉了。这等地方,正是作者大力经营处,真足以摇荡人心。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗(shi su)生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  “方今”以下四句,即具体叙述自己所处的困境:当今普天下的收成都不好,路上的口粮简直没有一点点(“些小”),这一去路程有三千里,路遥无粮性命怎能保,恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句,似轻实重,看似在解释“路粮无些小”的原因,实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来,不仅是歌者陷入了“路粮无些小”,“此身安可保”的困境,大多数纤夫、普天下的百姓,怕也都要为无粮而丧命了。
  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
  前两句近乎白描,后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图,但此“钓”已非彼“钓”了,赏一江秋景,感一江秋色,联想开去,那是一种感怀,或者说,最后一句已是“虚实相映”了。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。

创作背景

  眼涩夜先卧,头慵朝未梳。有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。情与故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。

  

胡瑗( 隋代 )

收录诗词 (7338)
简 介

胡瑗 (93—1059)宋泰州如皋人,一作海陵人,字翼之,世称安定先生。以经术教授吴中。仁宗景祐初,更定雅乐,以范仲淹荐,与阮逸同校钟律,分造钟磬。后教授湖州,弟子数百人,教学有法,规章制度悉备。庆历中兴太学,即取其法。皇祐中,迁国子监直讲,其徒益众,礼部取士,其弟子十居四五。嘉祐初,擢天章阁待制,仍治太学。以太常博士致仕。有《周易口议》、《洪范口义》、《皇祐新乐图记》等。

书法家欧阳询 / 郑概

传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。


水调歌头·游览 / 王应垣

禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 周光纬

我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。


古朗月行 / 崔遵度

此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
焉用过洞府,吾其越朱陵。


清平乐·将愁不去 / 褚琇

银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"


巫山峡 / 赵湛

鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。


春日秦国怀古 / 李芸子

"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,


幽涧泉 / 张濡

代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
人道长生没得来,自古至今有有有。"
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 詹荣

"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。


野人饷菊有感 / 杨廷和

凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"