书韩干牧马图
杳窅青云望，无途同苦辛。"
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。
夜影看仍薄，朝岚色渐浓。山苗不可荫，孤直俟秦封。"
只可且论经夏别，莫教琪树两回春。"
吟诗红叶寺，对酒黄菊篱。所赏未及毕，后游良有期。
声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。"
手板支颐向白云。百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。
山中白云千万重，却望人间不知处。"
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
风清月冷水边宿，诗好官高能几人。"
书韩干牧马图拼音解释:
yao yao qing yun wang .wu tu tong ku xin ..
yue shang qian yan yi sheng ku .chang duan si gui bu ke wen .ren yan hen po lai ba shu .
ye ying kan reng bao .chao lan se jian nong .shan miao bu ke yin .gu zhi si qin feng ..
zhi ke qie lun jing xia bie .mo jiao qi shu liang hui chun ..
yin shi hong ye si .dui jiu huang ju li .suo shang wei ji bi .hou you liang you qi .
sheng jin deng qian ge liu lei .shui tian liang leng yan li qun ..
shou ban zhi yi xiang bai yun .bai li qi neng rong ji zu .jiu xiao zhong zi bie ji qun .
shan zhong bai yun qian wan zhong .que wang ren jian bu zhi chu ..
chan chan ge qiu bi .wa nv tu qiao bu .shi ting chu chen ai .chu gao xin jian ku .
feng qing yue leng shui bian su .shi hao guan gao neng ji ren ..
译文及注释
译文
如何才能把五彩虹化为(wei)凌空的长桥，以便直通天堂。
（我考虑）您离开梁朝投靠北魏的当时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）。圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人(ren)才），以赤诚之心对待天下之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定(ding)下来(lai)，（这）您是都清楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣(xiu)曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。况且，您既无朱、张二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。梁武帝废法加恩，连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文职官员），参预谋划军、国大计；（各位）武将轻车竖旄旗，接受着(zhuo)保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
现在清谈虽(sui)可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
请任意选择素蔬荤腥。
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
哪年才有机会回到宋京？
注释
⒈红毛国：明、清时有些人称英国、荷兰国为“红毛国”。据《明史·和兰传》及《清史稿·邦交志》，自明 万历中，荷兰海商始借船舰与中国往来。迄崇帧朝，先后侵扰澎湖、漳州、 台湾、广州等地，强求通商，但屡遭中国地方官员驱逐，不许贸易；惟台湾 一地，荷兰人以武力据守，始终不去。清顺治间，荷兰要求与清政府建交， 至康熙二年遣使入朝。其后清廷施行侮禁。二十二年，荷兰以助剿郑成功父 子功，首请开海禁以通市，清廷许之，乃通贸易。本篇所记，系据作者当时 传闻，时、地未详。
（10）先手：下棋时主动形势。
⑴杜宇：又名杜鹃、子规，鸟名。鸣声凄历，能使旅客起思乡之念。
东宫：指太子，因太子居住在东宫，这里是借代
①身似浮云：形容身体虚弱，走路晕晕乎乎，摇摇晃晃，像飘浮的云一样。
（6）时：是。
赏析
王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。
《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》，跟他同时期的许多诗文都有所不同，格外豁达、乐观，不再为自己的处境而烦恼，不再为日后的前程而困扰，给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神，和勇往直前、积极进取的人生态度，才使得困居“南荒”的十年，成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期，铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
“边城使心悲，昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹，充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意，这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼，统摄全诗，也是此诗主意所在。接着，诗人申述了边地使人悲的情景。
明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说：“余曰：上二句两间（指天地间）莫非生意，下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎(le hu)？”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”，用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
“杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。”杏园，据说那里是“花卉环周，烟水明媚”。唐代每年科举放榜后，新登进士多游宴于此（见《松窗杂录》）。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处，它先于群芳，应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时，不妨来看一看。其超群拔俗的品格，得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”，极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力，“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看，这两句显然是借花喻人。贞元二十一年（805年）政治革新失败后，刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后，刘、柳等应召人京，待起用。谁知刘禹锡不肯改悔，游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，讥刺权贵，因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后，刘禹锡仍然不易初衷，从洛阳一回到长安就旧地重游，并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气，倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡(gu xiang)明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语(ze yu)健而体峻，意亦深稳。”（《麈史(zhu shi)》）读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
二
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《《古朗月行》李白 古诗》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
总的来说，这首五言律诗，任情而写，自然流畅，毫无滞涩之感；同时又含蓄蕴藉，余意深长，在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕，题旨全出，令人回味无穷。按格律论，五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律，首联对仗，颔联却不对，以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》，跟他同时期的许多诗文都有所不同，格外豁达、乐观，不再为自己的处境而烦恼，不再为日后的前程而困扰，给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神，和勇往直前、积极进取的人生态度，才使得困居“南荒”的十年，成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期，铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
“边城使心悲，昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹，充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意，这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼，统摄全诗，也是此诗主意所在。接着，诗人申述了边地使人悲的情景。
明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说：“余曰：上二句两间（指天地间）莫非生意，下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎(le hu)？”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”，用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
“杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。”杏园，据说那里是“花卉环周，烟水明媚”。唐代每年科举放榜后，新登进士多游宴于此（见《松窗杂录》）。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处，它先于群芳，应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时，不妨来看一看。其超群拔俗的品格，得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”，极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力，“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看，这两句显然是借花喻人。贞元二十一年（805年）政治革新失败后，刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后，刘、柳等应召人京，待起用。谁知刘禹锡不肯改悔，游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，讥刺权贵，因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后，刘禹锡仍然不易初衷，从洛阳一回到长安就旧地重游，并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气，倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡(gu xiang)明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语(ze yu)健而体峻，意亦深稳。”（《麈史(zhu shi)》）读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
二
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《《古朗月行》李白 古诗》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
总的来说，这首五言律诗，任情而写，自然流畅，毫无滞涩之感；同时又含蓄蕴藉，余意深长，在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕，题旨全出，令人回味无穷。按格律论，五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律，首联对仗，颔联却不对，以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
创作背景
陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时（但无佐证）：“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”（《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》）
史忠( 两汉 )
收录诗词 (8344) 首
简 介
史忠 应天府江宁人，字廷直，本姓徐，名端本，号敦翁、痴仙、痴痴道人。负气高亢，不谒权贵。醉则吹笛为新声乐府，略不构思，或五六十曲，或百曲，方搁笔。又善画山水。年八十余而卒。
漫感
"杳霭祥云起，飘飏翠岭新。萦峰开石秀，吐叶间松春。
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
棋局阴长合，箫声秘不通。艳阳迷俗客，幽邃失壶公。
南风吹五两，日暮竟陵城。肠断巴江月，夜蝉何处声。
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
果熟猿偷乱，花繁鸟语重。今来为客去，惜取最高峰。"
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
望洞庭
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
"轻棹驻回流，门登西虎丘。雾青山月晓，云白海天秋。
"山深云景别，有寺亦堪过。才子将迎远，林僧气性和。
夕雨生眠兴，禅心少话端。频来觉无事，尽日坐相看。"
书灯明象外，古木覆檐前。不得如驯鸽，人间万虑牵。"
"雨砌长寒芜，风庭落秋果。窗间有闲叟，尽日看书坐。
"轻棹驻回流，门登西虎丘。雾青山月晓，云白海天秋。
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
菩萨蛮·眉尖早识愁滋味
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
不羡越溪歌者苦，采莲归去绿窗眠。"
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。"
"秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。"
"宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客，百杯疑是酒中仙。
"有石白磷磷，有水清潺潺。有叟头似雪，婆娑乎其间。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还成不死名。"
长相思令·烟霏霏
"秦帝防胡虏，关心倍可嗟。一人如有德，四海尽为家。
河流辞马岭，节卧听龙骧。孤负平生剑，空怜射斗光。"
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。
不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼，
成龙须讲邴，展骥莫先庞。应念宗中末，秋萤照一窗。"
道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。
胆为隳肝竭，心因沥血枯。满帆摧骇浪，征棹折危途。
临江仙·四海十年兵不解
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
带岩松色老，临水杏花繁。除忆文流外，何人更可言。"
故人在乡国，岁晏路悠缅。惆怅此生涯，无由共登践。"
梁园应有兴，何不召邹生。"
林泉莫作多时计，谏猎登封忆旧臣。"
"寂寥金谷涧，花发旧时园。人事空怀古，烟霞此独存。
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
"欧冶将成器，风胡幸见逢。发硎思剸玉，投水化为龙。
江畔独步寻花·其五
秦皇曾虎视，汉祖昔龙颜。何处枭凶辈，干戈自不闲。"
"太白星前龙虎符，元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相，
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
更无外事来心肺，空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒，
"祇役滞南服，颓思属暮年。闲上望京台，万山蔽其前。
刀好截秋光。池边成独酌，拥鼻菊枝香。
"四松相对植，苍翠映中台。擢干凌空去，移根劚石开。
"三秋倚练飞金盏，洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低，
送王昌龄之岭南
堂后池开洛水流。高下三层盘野径，沿洄十里泛渔舟。
"赋命诚非薄，良时幸已遭。君当尧舜日，官接凤凰曹。
"北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。
"楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
"年少登科客，从军诏命新。行装有兵器，祖席尽诗人。
"池上平桥桥下亭，夜深睡觉上桥行。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。"
鲁东门观刈蒲
"赤府从军美，儒衣结束轻。凉飙下山寺，晓浪满关城。
今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。"
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
"心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。
"上马生边思，戎装别众僚。双旌衔命重，空碛去程遥。
坐满绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。"
莫轻两片青苔石，一夜潺湲直万金。"
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。
清平乐·平原放马
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
名从干取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。
莫厌客中频送客，思乡独上望乡台。"
不知谁与名孤屿，其实中川是一双。"
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
荆台理晨辙，巫渚疑宵襟。悯悯百虑起，回回万恨深。
石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。
许时为客今归去，大历元年是我家。"