磻溪近余基，阿城连故濠。螟蛑愿亲燎，荼堇甘自薅。
可怜万乘君，聪明受沉惑。忠良伏草莽，无因施羽翼。
岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不着报雠名。"
纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。
"竹部竹山近，岁伐竹山竹。伐竹岁亦深，深林隔深谷。
"十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
不与王侯与词客，知轻富贵重清才。"
转觉飞缨缪，何因继组来。几寻珠履迹，愿比角弓培。
怅望缄双鲤，龙钟假一枝。玉峰遥寄梦，云海暗伤离。
bo xi jin yu ji .a cheng lian gu hao .ming mao yuan qin liao .tu jin gan zi hao .
ke lian wan cheng jun .cong ming shou chen huo .zhong liang fu cao mang .wu yin shi yu yi .
qi ji xiu wu ri .wei ying jin ci sheng .he can ci ke chuan .bu zhuo bao chou ming ..
lun fu mou you sheng .dan qing bu wu qin .fang fei han fu zao .guang jing chang xing shen .
.zhu bu zhu shan jin .sui fa zhu shan zhu .fa zhu sui yi shen .shen lin ge shen gu .
.shi sui xiao xiao er .neng ge de chao tian .liu shi gu lao ren .neng shi du lin chuan .
sui shi ba jiu wu chan ming .chi long hei niao shao kou re .
.duan zuo yin shi wang ren ji .wan ren zhong mi si jun xi .men lian ye shui feng chang dao .
bu yu wang hou yu ci ke .zhi qing fu gui zhong qing cai ..
zhuan jue fei ying miu .he yin ji zu lai .ji xun zhu lv ji .yuan bi jiao gong pei .
chang wang jian shuang li .long zhong jia yi zhi .yu feng yao ji meng .yun hai an shang li .
译文
黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡，断桥处有返家的归船。还能有几番春游？赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧，因为等到蔷薇开花时，春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪，掩隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子，如今不知飞向何边？往(wang)日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草掩没了亭台曲栏，就连那些清闲的白鸥，也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自家的层层大门紧掩，喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，我怕见那飞花片片的声音，更怕见那悲切的声声啼鹃。
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛(meng)虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁，他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比！
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
注释
⑷无生：佛教语，指万物的实体无生无灭。
14．伊：发语词。予：指陈皇后。慢愚：迟钝。
197.昭后：周昭王。
①万历二十三年(1595)作者曾任吴县令，期间,六次游览虎丘。万历二十四年，解职离吴前，留连虎丘胜景，写下这篇描写吴中民俗的散文。虎丘，苏州名胜之一。相传春秋时吴王阖闾葬在这里，三日有虎来踞其上，故名。
(67)帅以听命：率诸侯来听侯君王的命令。
224.秉：执。鞭：鞭子，比喻权柄。牧：诸侯之长。据闻一多考证，周文王在殷时受命作牧，已八十九岁。
（18）诘：追问。
⑷似欲：好像想。住：止住，停住。
[2]黄初：魏文帝曹丕年号，公元220—226年。
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
"莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。
后来争取旧衣裳。山桥晓上芭蕉暗，水店晴看芋草黄。
西邻田舍乏糟糠，就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外，
"金鹅山中客，来到扬州市。买药床头一破颜，
楚野花多思，南禽声例哀。殷勤最高顶，闲即望乡来。"
祝融告休酌卑尊，错陈齐玫辟华园，芙蓉披猖塞鲜繁。
不然洛岸亭，归死为大同。"
重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。"
干戈用尽人成血，韩信空传壮士名。"
大帝直南北，群仙侍东西。龙虎俨队仗，雷霆轰鼓鼙。
坐结行亦结，结尽百年月。"
"八月十五夕，旧嘉蟾兔光。斯从古人好，共下今宵堂。
院静鬼神去，身与草木同。因知护王国，满钵盛毒龙。
夙志随忧尽，残肌触瘴m5.月光摇浅濑，风韵碎枯菅。
歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。"
交河北望天连海，苏武曾将汉节归。"
"洛阳秋日正凄凄，君去西秦更向西。旧学三冬今转富，
"盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。
"汉室贤王后，孔门高第人。济时成国器，乐道任天真。
闻道唐州最清静，战场耕尽野花稀。"
小时屐齿痕，有处应未销。旧忆如雾星，怳见于梦消。
戎夫尚逆命，扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨，
勤劳不能成，疑虑积心肠。虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
祝融告休酌卑尊，错陈齐玫辟华园，芙蓉披猖塞鲜繁。
闻道楚氛犹未灭，终须旌旆扫云雷。"
凤管听何远，鸾声若在群。暗空思羽盖，馀气自氛氲。"
贵游豪士足华筵。此时一行出人意，赌取声名不要钱。"
龙沙湿汉旗，凤扇迎秦素。久别辽城鹤，毛衣已应故。"
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。"
见盗寒涧阴，罗列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。
"拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。
杜家曾向此中住，为到浣花溪水头。"
谅无凌寒色，岂与青山辞。"
日早欲参禅，竟无相识缘。道场今独到，惆怅影堂前。
吾非西方教，怜子狂且醇。吾嫉惰游者，怜子愚且谆。
"湘南孤白芷，幽托在清浔。岂有馨香发，空劳知处深。
祇树夕阳亭，共倾三昧酒。雾暗水连阶，月明花覆牖。莫厌樽前醉，相看未白首。
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，
上客幸先归，愿托归飞翼。唯将翛翛风，累路报恩德。"
悠然谢主人，后岁当来觌。言毕依庭树，如烟去无迹。
百里不逢人，角角雄雉鸣。行行二月暮，乃及徐南疆。
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在，龙象潜来讲席空。
院静鬼神去，身与草木同。因知护王国，满钵盛毒龙。
不使及僭差，粗得御寒夏。火至殊陈郑，人安极嵩华。
林密添新竹，枝低缒晚桃。酒醅晴易熟，药圃夏频薅。
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
久迷向方理，逮兹耸前踪。
绳床独坐翁，默览有所传。终当罢文字，别着逍遥篇。
逍遥堪白石，寂寞闭玄关。应是悲尘世，思将羽驾还。"
上品功能甘露味，还知一勺可延龄。"
寄托惟朝菌，依投绝暮禽。犹堪持改火，未肯但空心。"
羽人顾我笑，劝我税归轭。霓裳何飘飖，童颜洁白皙。
半蹋金梯倚枝歇。垂空玉腕若无骨，映叶朱唇似花发。
中有酬我诗，句句截我肠。仍云得诗夜，梦我魂凄凉。
君若有心求逸足，我还留意在名姝。（答白居易求马）"
"黄雀舞承尘，倚恃主人仁。主人忽不仁，买弹弹尔身。
天锡皇帝，为天下主。并包畜养，无异细鉅。亿载万年，
笑击羊皮鼓，行牵犊颔车。中庭贪夜戏，不觉玉绳斜。"
坐久罗衣皱，杯频粉面骍.兴来从请曲，意堕即飞觥。
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声彭fP.
"画得江城登望处，寄来今日到长安。乍惊物色从诗出，
孔隙千道射户外。玉川子，涕泗下，中庭独自行。
"见说孤帆去，东南到会稽。春云剡溪口，残月镜湖西。
"已嗟池上别魂惊，忽报梦中携手行。
"栖迟青山巅，高静身所便。不践有命草，但饮无声泉。
虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。尽释众罪，
"萱草女儿花，不解壮士忧。壮士心是剑，为君射斗牛。
班班落地英，点点如明膏。始知天地间，万物皆不牢。
臣罪当诛兮，天王圣明。"
谁不望归丞相府，江边杨柳又秋风。"
火德资生人，庸可一日无。御之失其道，敲石弥天隅。
寄立尺寸地，敢言来途艰。吁无吹毛刃，血此牛蹄殷。
"早花常犯寒，繁实常苦酸。何事上春日，坐令芳意阑。
"仙果人间都未有，今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕，
画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。"
汝无复云。往追不及，来不有年。"
危坛象岳趾，秘殿翘翚翼。登拜不遑愿，酌献皆累息。
腥臊袭左右，然后托丘樊。岁深树成就，曲直可轮辕。