观刈麦
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听鼓声，不忍看金镞。
长保翩翩洁白姿。"
病果因风落，寒蔬向日多。遥闻数声笛，牛晚下前坡。"
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
观刈麦拼音解释:
.tu lan ru shu bu xue bing .yan he xu de bu lian ming .
jian wu xin ru shui .you shi bin ruo yin .wei qi kang shu shi .yong yao xu yi lun .
lu pan zi zhen huan zi zui .da chuang shen ye xue jian feng ..
chu shui qiu lai bi .wu shan yu hou qing .mo jiao xian feng zhao .san du dao zhong ting ..
ai sheng dong lv li .yuan qi cheng shan gu .shui neng ting gu sheng .bu ren kan jin zu .
chang bao pian pian jie bai zi ..
bing guo yin feng luo .han shu xiang ri duo .yao wen shu sheng di .niu wan xia qian po ..
.sui yan song yue xiu cui wei .shao jiang lian zhi ming shi cai .nan shi liang rong wei bai kui .
.hu shang yi yang sheng .xu ting qi gao yan .feng lin yan ji chu .bai niao bo xin jian .
.jian guan yun zhan luan zheng rong .de sang he you xian yu ping .qian zai gui cheng zhong shi shou .
shi huo ni zuo le .ze wei zhi yi ri .gu cao song shi yun yun .
译文及注释
译文
我自信能够学苏武北海放(fang)羊。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
栖居在山里的(de)鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
为何纣王亲受(shou)天罚，殷商命运仍难挽救？
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权(quan)南岳神赫赫称雄。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平(ping)静，好象江海凝聚的波光。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后(hou)来几乎闻所未闻了。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
注释
⑴孟亨之：孟震，东平人，曾中进土。
8.安陵君：安陵国的国君。安陵是当时的一个小国，在河南鄢（yān）陵西北，原是魏国的附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。
④珊（shān）枕：珊瑚色的枕头，即红色的枕头。
（2）这句是奏疏的事由。
4、谁知：有谁知道春的踪迹。
赏析
接下去，作者写船要解缆启程了。“及流潮”，趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了；而是写心理活动，即该走了却不想(bu xiang)走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍，实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻(xun)，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了。第三句，安得猛士兮守四方，这最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔峰一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山？ 使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态(yi tai)不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
清人陈继揆对此诗以幻写真，通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，贾至“禁城春色晓苍苍”，岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的，用现代的话说，就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”，就不会有“花影上栏干”，由此可见，王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后，很是欣赏，于是赐张蠙霞光笺，并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”，遂止。
这首诗意(shi yi)境开阔宏伟，风格雄浑渊深(yuan shen)，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。”
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻(xun)，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了。第三句，安得猛士兮守四方，这最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔峰一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山？ 使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态(yi tai)不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
清人陈继揆对此诗以幻写真，通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，贾至“禁城春色晓苍苍”，岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的，用现代的话说，就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”，就不会有“花影上栏干”，由此可见，王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后，很是欣赏，于是赐张蠙霞光笺，并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”，遂止。
这首诗意(shi yi)境开阔宏伟，风格雄浑渊深(yuan shen)，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。”
创作背景
陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时（但无佐证）：“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”（《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》）
张起岩( 清代 )
收录诗词 (2851) 首
简 介
张起岩 （1285—1353）济南人，字梦臣，号华峰。博学能文，尤工篆隶。初以察举为福山县学教谕，一度摄县事，听断明允。仁宗延祐二年进士第一，除同知登州事。改集贤修撰，历国子监丞、监察御史。丞相倒刺沙诬陷御史台臣，力争于泰定帝前，事乃得释。历侍御史、燕南廉访使，搏击豪强，不少容贷。顺帝时诏修辽、金、宋三史，入翰林为承旨，充总裁官。以熟于金代掌故及宋儒道学原委，于史稿多所改正。史成致仕。有《华峰漫稿》、《华峰类稿》、《金陵集》
绣岭宫词
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
云僧不见城中事，问是今年第几人。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在，何况宫中年少时。
飘飘随暮雨，飒飒落秋山。（《落叶》，王正字《诗格》）
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
送梁六自洞庭山作
"海岳南归远，天门北望深。暂为青琐客，难换白云心。
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
讵惭珠乘朗，不让月轮明。 ——张荐
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
山多离隐豹，野有求伸蠖。推选阅群材，荐延搜一鹗。 ——李正封
呈祥光舜化，表庆感尧聪。既与乘时叶，还将入律同。
"官资清贵近丹墀，性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆，
别滁
江生行既乐，躬辇自相戮。饮醇趣明代，味腥谢荒陬。 ——孟郊
古藏四三茔。里儒拳足拜， ——韩愈
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
河渎神·河上望丛祠
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。
"片玉表坚贞，逢时宝自呈。色鲜同雪白，光润夺冰清。
减字木兰花·楼台向晓
绛节出崆峒，霓衣发光彩。古者有七贤，六个今何在。"
出饯风初暖，攀光日渐西。 ——颜真卿
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
到头委付何曾是，虚把罗襦与彦回。"
弹弦酌酒话前事，零落碧云生暮愁。"
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
羌村
"名岳标形胜，危峰远郁纡。成象建环极，大壮阐规模。
"传警千门寂，南效彩仗回。但惊龙再见，谁识日双开。
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
"荔枝时节出旌斿，南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖，
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
"云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密，
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
已酉端午
密坐列珠翠，高门涂粉雘.跋朝贺书飞，塞路归鞍跃。 ——韩愈
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
一日天无风，四溟波尽息。人心风不吹，波浪高百尺。"
汉承秦弊，尊儒尚学。 ——潘述
岳阳楼记
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
"谋身谋隐两无成，拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国，
"别路知何极，离肠有所思。登舻望城远，摇橹过江迟。
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片，幂历轻含凤竹丛。
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
游灵岩记
"又是秋残也，无聊意若何。客程江外远，归思夜深多。
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
岸高时拥媚，波远渐澄鲜。萍实空随浪，珠胎不照渊。
欲封丹诏紫泥香，朱篆龙文御印光。
欲封丹诏紫泥香，朱篆龙文御印光。
临江仙·峭壁参差十二峰
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
津桥见来往，空雾拂衣裳。桃李今无数，从兹愿比方。"
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
"鹊岩烟断玉巢欹，罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺，
"禁里秋光似水清，林烟池影共离情。暂移黄阁只三载，
五杂组，五辛盘。往复还，马上鞍。不得已，左降官。 ——李崿
"插花枝共动，含笑靥俱生。衫分两处色，钏响一边声。
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。