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瘗旅文

清代 / 百七丈

忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。
若期野客来相访,一室无烟何处寻。"
"今朝造化使春风,开折西施面上红。
是处程涂远,何山洞府深。此时堪伫望,万象豁尘襟。"
今朝惆怅红尘里,惟忆闲陪尽日眠。"
"无妨自是莫相非,清浊高低各有归。
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里,伪书先赐扶苏死。
此时共想朝天客,谢食方从阁里回。"
"石浅沙平流水寒,水边斜插一渔竿。
风神为我扫烟雾,四海荡荡无尘埃。"
燕客书方诈,尧门信未孚。谤兴金就铄,毁极玉生瘉。
汉卒马上老,繁缨空丝绳。诚知天所骄,欲罢又不能。"
楚樯收月下,江树在潮中。人各还家去,还家庆不同。"
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
门前债主雁行立,屋里醉人鱼贯眠。"
促放雕难下,生骑马未调。小儒何足问,看取剑横腰。"
姮娥须逐彩云降,不可通宵在月中。"


瘗旅文拼音解释:

yi de chang lou ren song ke .shen hong shan zi ying men shi .
ruo qi ye ke lai xiang fang .yi shi wu yan he chu xun ..
.jin chao zao hua shi chun feng .kai zhe xi shi mian shang hong .
shi chu cheng tu yuan .he shan dong fu shen .ci shi kan zhu wang .wan xiang huo chen jin ..
jin chao chou chang hong chen li .wei yi xian pei jin ri mian ..
.wu fang zi shi mo xiang fei .qing zhuo gao di ge you gui .
hu hai kong sui bao yu zhe .fu rou tou sheng san qian li .wei shu xian ci fu su si .
ci shi gong xiang chao tian ke .xie shi fang cong ge li hui ..
.shi qian sha ping liu shui han .shui bian xie cha yi yu gan .
feng shen wei wo sao yan wu .si hai dang dang wu chen ai ..
yan ke shu fang zha .yao men xin wei fu .bang xing jin jiu shuo .hui ji yu sheng yu .
han zu ma shang lao .fan ying kong si sheng .cheng zhi tian suo jiao .yu ba you bu neng ..
chu qiang shou yue xia .jiang shu zai chao zhong .ren ge huan jia qu .huan jia qing bu tong ..
luo yang nv er zai qing ge .er yue luo yi qing geng bao .jin ni wen cai wei zu zhen .
men qian zhai zhu yan xing li .wu li zui ren yu guan mian ..
cu fang diao nan xia .sheng qi ma wei diao .xiao ru he zu wen .kan qu jian heng yao ..
heng e xu zhu cai yun jiang .bu ke tong xiao zai yue zhong ..

译文及注释

译文
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去(qu)不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
小芽纷纷拱出土,
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
唉呀(ya)呀!多么高峻伟岸!
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
你千年一清呀,必有圣人出世。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候(hou),虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自(zi)以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚(shang)书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示(shi)万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。

注释
(47)徒首:光着头,意指不穿防护的甲衣。
⑨厌厌:精神萎糜貌。陶潜《和郭主簿》之二:“检素不获展,厌厌竟良月。”
忌:嫉妒。
30.蛟:一种似龙的生物。
啼鴂(jué):悲鸣的杜鹃。鴂,伯劳鸟:“楚、越间声音特异,啼鴂舌踔噪,今听之恬然不怪。”屈原《离骚》:“恐鶗鴂之先鸣兮,使夫百草为之不劳。”
④六:一说音路,六节衣。
风入松:古琴曲有《风入松》,唐僧皎然有《风入松歌》,调名源于此。词牌名。有双调七十二、七十三、七十四、七十六字四体,平韵。

赏析

  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由喜转悲,形成一个大的波澜,既显出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不知是否还有新的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中(xin zhong)的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说:“我难道真的这样傻,不想潇洒山林,度过时光吗?无奈生逢尧舜之君,不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思:“生在尧舜一般的盛世,当然人才济济,难道少你一人不得吗?构造廊庙都是磐磐大才,原不少我这样一个人,但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲,说不上什么原故,只是一种脾气性情罢了,好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性,固然很好,不过却也有一层意思必须找补的。诗人想:“世人会不会觉得自己过于热中功名,奔走利禄?”所以接下去写道:为个人利益着想的人,像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴;他却偏要向沧海的巨鲸看齐,以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心,可是因为羞于干谒,一直以来都是辛辛苦苦,埋没风尘。
  全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满,不见江湖行路难。”本意写行路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。”写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。
  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语言纤巧农丽,风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果,晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现。
  如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开(neng kai)国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
  这首诗以议论为主,但议而不空,直中见曲(jian qu),议论同形象相结合,议论中又饱和着浓郁的感情,字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》),充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧,结构层层推演,环环相扣,步步进入:首联“乐于贫”,带出颔联“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物,世情奈值不容真”;颈联“不容真”,带出尾联“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”;尾联“平生肺腑无言处”,又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应,浑然一体。随着层次的推进,诗人的形象越来越鲜活;诗人感情的波涛,似长江后浪推前浪,逐步推向高峰;诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层,愈来愈入佳境。
  颔联,第三句中的“重妆蕊",“妆蕊”本就是用来描写梅花的,而作者所面对的却是雪白洁净的雪花,冬天刚刚过去,梅花早已凋零,而作者在这里点睛一笔,生动地再现了春雪缀满枝头,宛如梅花再放的景象,与“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰",写出了春雪带来的春寒,连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰,作者以写实的手法再现了当时的天气状况,为当时景色的大环境坐下了铺垫,不得不说,作者在词语的拿捏,内容的安排方面是下了一番苦工的。
  全文结构严谨,紧扣“快哉”着笔,一篇之中“快”字凡七见,既做足了题目,又把不以谪居为患,在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放,笔致委曲明畅,能体现苏辙散文风格。《古文观止》评:“读之令人心胸旷达,宠辱俱忘。”这种评价,决非虚言。
  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。

创作背景

  “功夫不负有心人”,香菱扫兴之后,仍不肯丢手,“挖心搜胆,耳不旁听,目不别视”,经过反复的摸索,终于找到了作诗的门径,“苦吟”成功。第三首诗别开生面,情景并茂,耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”,起得很有势头,恰似一轮明月破云而出,将自己才华终难埋没,学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”,就像是她自己身世的写照,顾影自怜,吐露了香菱精神上的寂寞,令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途,叹为观止!真是“感人心者,莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残”,用修辞上的特殊句式,抒发出内心的幽怨,笔法似很老练,达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏”,拓展了全诗的境界,情与景交融并观,为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问,何缘不使永团圆”。诗意曲折,匠心独运,联想绵远,又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发,却偏推给处境同样寂寞的嫦娥,特别是“团圆”二字,将月与人合咏,自然双关,余韵悠长,真是“诗贵含蓄”,难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好,而且新巧有意趣了”。

  

百七丈( 清代 )

收录诗词 (5535)
简 介

百七丈 百七丈,姓薛,曾官郎中,与许及之同乡(《涉斋集》卷七《积雨简百七丈郎中二首》“乡里从游不乏贤,薛侯令我自拳拳”)。

雪里梅花诗 / 田开

"兄寒弟亦饥,力学少闲时。何路免为客,无门卖得诗。
"南国看花动远情,沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋,
"一见心原断百忧,益知身世两悠悠。
"溟藩轸帝忧,见说初鸣驺。德胜祸先戢,情闲思自流。
见《北梦琐言》)"
"贤人处霄汉,荒泽自耕耘。
时世高梳髻,风流澹作妆。戴花红石竹,帔晕紫槟榔。
宣尼高数仞,固应非土壤。"


游园不值 / 孙曰秉

园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
乱穗摇鼯尾,出根挂凤肠。聊持一濯足,谁道比沧浪。"
"莲华峰下郡斋前,绕砌穿池贮瀑泉。
"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
千船火绝寒宵半,独听钟声觉寺多。"
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
"劝君买取东邻宅,与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖,
会须将入深山去,倚看云泉作老夫。"


衡阳与梦得分路赠别 / 刘元

道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。
茶烟熏杀竹,檐雨滴穿阶。无暇频相访,秋风寂寞怀。"
飞诏宠荣欢里舍,岂徒斑白与垂髫。"
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶,碧洞寥寥寒锦苔。"
"宫楼一曲琵琶声,满眼云山是去程。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工,写真与身真相同。
"东南生绿竹,独美有筠箭。枝叶讵曾凋,风霜孰云变。
绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。


答柳恽 / 沈浚

小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
过雨还山出,向风孤鸟回。忽思秋夕事,云物却悠哉。"
米雪晚霏微,墓成悄无人。乌鸢下空地,烟火残荒榛。
"贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。
清气宿我心,结为清泠音。一夜吟不足,君来相和吟。
檐燕酬莺语,邻花杂絮飘。客来无酒饮,搔首掷空瓢。"
虎骑摇风旆,貂冠韵水苍。彤弓随武库,金印逐文房。


叔于田 / 浦安

"鸟道见狼烟,元戎正急贤。图书借朋友,吟咏入戈鋋.
"嘉晨令节共陶陶,风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静,
"帝里闲人少,谁同把酒杯。砚山篱下菊,今日几枝开。
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
清班无意恋,素业本来贫。明发青山道,谁逢去马尘。"
"十年通籍入金门,自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食,
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。
还似钱塘苏小小,只应回首是卿卿。"


十五夜望月寄杜郎中 / 史安之

夜泛潮回际,晨征苍莽中。鲸波腾水府,蜃气壮仙宫。
"不堪旅宿棣花馆,况有离群鸿雁声。
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。
"小有洞中长住客,大罗天下后来仙。
明日诏书下,谪斥南荒去。夜登青泥坂,坠车伤左股。
张翰思归何太切,扁舟不住又东归。"
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。
近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。


七步诗 / 周昱

径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
"七千里别宁无恨,且贵从军乐事多。不驻节旄先候发,
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直,淮水长怜似镜清。
东君欲待寻佳约,剩寄衣香与粉绵。
"吾爱栖云上华表,汝多攫肉下田中。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫霄间。
手持十节龙头杖,不指虚空即指云。"
共相唿唤醉归来。


马诗二十三首·其十 / 汪廷讷

钱塘渡口无钱纳,已失西兴两信潮。"
"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
走笔还诗债,抽衣当药钱。支分闲事了,爬背向阳眠。"
菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在,分处还因鹊影回。
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
"寒食枣团店,春低杨柳枝。酒香留客住,莺语和人诗。
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 赵汝铤

乡人笑我穷寒鬼,还似襄阳孟浩然。"
"忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。
"云影蔽遥空,无端淡复浓。两旬绵密雨,二月似深冬。
"日落风bk々,驱车行远郊。中心有所悲,古墓穿黄茅。
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
都作无成不归去,古来妻嫂笑苏秦。"
多幸乐天今始病,不知合要苦治无。
时步郭西南,缭径苔圆折。好鸟响丁丁,小溪光汃汃。


元丹丘歌 / 任锡汾

解带摇花落,弹琴散鸟喧。江山兹夕意,唯有素交存。"
尝闻朋友惠,赠言始为恩。金玉日消费,好句长存存。
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
我师文宣王,立教垂书诗。但全仁义心,自然便慈悲。
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去,和暖春城拜表还。
此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。
篱下先生时得醉,瓮间吏部暂偷闲。