悲回风
余时忝诤臣，丹陛实咫尺。相看受狼狈，至死难塞责。
天子废食召，群公会轩裳。脱身无所爱，痛饮信行藏。
缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，
曲水浮花气，流风散舞衣。通宵留暮雨，上客莫言归。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
"宇下无留事，经营意独新。文房已得地，相阁是推轮。
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
悲回风拼音解释:
yu shi tian zheng chen .dan bi shi zhi chi .xiang kan shou lang bei .zhi si nan sai ze .
tian zi fei shi zhao .qun gong hui xuan shang .tuo shen wu suo ai .tong yin xin xing cang .
liao yuan duo hua ji .yuan xiu ru shu wei .zhu jing xie qin chu .lin xiang rang guo shi .
du su zi ran kan xia lei .kuang fu shi wen niao ye ti ..
zhong wei gao yue .zhang xi zhang xi .er zhi sheng ye shen zheng zhi .
qu shui fu hua qi .liu feng san wu yi .tong xiao liu mu yu .shang ke mo yan gui .
.ji lv zhi jiao tai .yan liu jian su qing .shuai yan liao zi shen .xiao li zui xiang qing .
.yu xia wu liu shi .jing ying yi du xin .wen fang yi de di .xiang ge shi tui lun .
tuo jing gong wei yi .yuan he ci da lu .luan li peng you jin .he da sui yue cu .
chun feng luo ri shui xiang jian .qing han zhou zhong you e jun ..
译文及注释
译文
素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
于是楚武王(wang)故意(yi)损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他(ta)，季梁急忙阻止，说：“上天正在(zai)帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们(men)上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝(zhu)官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒(jiu)甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬，那闪烁的星辰，把夜空辉映得一片璀璨!
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
注释
祝融：指祝融山。
⑶翠屏：镶有翡翠的屏风。金屈曲：屏风的折叠处反射着金光。一说金屈曲是屏风上的金属环纽。
⑴江楼：杭州城东楼，即望海楼。吟玩： 吟咏玩赏。水部张员外：即张籍，中唐著名诗人，当时任水部员外郎。白居易对其作品评价甚高。水部，古代中央官署名，魏置水部郎，晋设水部曹郎，隋唐至宋均以水部为工部四司之一。
（60）釭（gāng）：灯。以上四句写居人春、夏、秋、冬四季相思之苦。
⑶三百丈：一作“三千匹”。壑（hè）：坑谷。“喷壑”句：意谓瀑布喷射山谷，一泻数十里。
⑷杳（yǎo）：昏暗、遥远，没有尽头。
赏析
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
“何人(he ren)不起故园情”，听到这笛(zhe di)声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点，用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时，农村中青黄不接，农事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的长安城中，却“喧喧车马度”，忙于“买花”。“喧喧”，属于听觉：“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时，相随买花去”，是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题，用笔相当灵妙。
《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容(xing rong)，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对(cheng dui)于周王朝的重大意义。“原隰既平，泉流既清”，是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已，还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地，清理河道只是末节，但连这些都已安排到位，就不会有什么疏漏了。这个时候，谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成，周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成，王心则宁”，于篇末点题，为全诗睛目。在用韵上，末章一改前面几章隔句押韵的规律，句句押韵，且用耕部阳声韵，使节奏和语气顿时变得舒缓起来，极具颂歌意味。
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌(kuang ge)五柳前”（王维(wang wei)《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
“何人(he ren)不起故园情”，听到这笛(zhe di)声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点，用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时，农村中青黄不接，农事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的长安城中，却“喧喧车马度”，忙于“买花”。“喧喧”，属于听觉：“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时，相随买花去”，是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题，用笔相当灵妙。
《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容(xing rong)，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对(cheng dui)于周王朝的重大意义。“原隰既平，泉流既清”，是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已，还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地，清理河道只是末节，但连这些都已安排到位，就不会有什么疏漏了。这个时候，谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成，周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成，王心则宁”，于篇末点题，为全诗睛目。在用韵上，末章一改前面几章隔句押韵的规律，句句押韵，且用耕部阳声韵，使节奏和语气顿时变得舒缓起来，极具颂歌意味。
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌(kuang ge)五柳前”（王维(wang wei)《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
创作背景
这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰：“《《北山》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解，袭自孟子的诗说，《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份，孟子没有指明，因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份，连宋人也谓“大夫行役而作”（朱熹《诗集传》），不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份，才明确地说：“此为为士者所作以怨大夫也，故曰‘偕偕士子’，曰‘大夫不均’，有明文矣。”
俞樾( 隋代 )
收录诗词 (4735) 首
简 介
俞樾 俞樾（1821-1907），字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清末着名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”，因而罢官。遂移居苏州，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师。
菩萨蛮·梅雪
羽人扫碧海，功业竟何如。"
不觉老将春共至，更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
却惭身外牵缨冕，未胜杯前倒接z5."
蝉鸣木叶落，兹夕更愁霖。
"苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
朝朝作行云，襄王迷处所。"
万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，奸雄多是非。
论诗五首·其二
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢，载华毂，骋飞鸿。
口中犹未知膻腥。今日还山意无极，岂辞世路多相识。
"柳陌乍随州势转，花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境，
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
"九陌朝臣满，三朝候鼓赊。远珂时接韵，攒炬偶成花。
何树可栖凤，高梧枝拂天。脱身凫舄里，载笔虎闱前。
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
摸鱼儿·东皋寓居
"求名虽有据，学稼又无田。故国三千里，新春五十年。
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
"弱水应无地，阳关已近天。今君渡沙碛，累月断人烟。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
"碧落忘归处，佳期不厌逢。晚凉生玉井，新暑避烟松。
"一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。
"石城除击柝，铁锁欲开关。鼓角悲荒塞，星河落曙山。
蓬莱时入梦，知子忆贫交。"
踏莎行·闲游
虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。
"角巾高枕向晴山，颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静，
"雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。
君不见夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。"
闷能过小径，自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻，村花不扫除。
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
犹有郎官来问疾，时人莫道我佯狂。"
秋夕
永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。
汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟。"
忽失双杖兮吾将曷从。"
文卫瞻如在，精灵信有期。夕阳陪醉止，塘上鸟咸迟。"
"水流绝涧终日，草长深山暮春。
蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。
玉袖凌风并，金壶隐浪偏。竞将明媚色，偷眼艳阳天。
"金榜开青琐，骄奢半隐沦。玉箫惟送酒，罗袖爱留宾。
怀旧诗伤谢朓
出门望终古，独立悲且歌。忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。
邵平元入汉，张翰后归吴。莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。"
讲武威已耀，学仙功未艾。黄金竟何成，洪业遽沦昧。
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
"卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。
题惠州罗浮山
"君不见汉家三叶从代至，高皇旧臣多富贵。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪，座右千年荫老松。
"乔木村墟古，疏篱野蔓悬。清琴将暇日，白首望霜天。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里，肯厌猿鸣夜雨中。
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。"
汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。
千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。
几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。
好事近·秋晓上莲峰
心知内篇口不言。卢门十年见秋草，此心惆怅谁能道。
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
"少小为儒不自强，如今懒复见侯王。览镜已知身渐老，
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧，
欲醉流霞酌，还醒度竹钟。更怜琪树下，历历见遥峰。"
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
星落黄姑渚，秋辞白帝城。老人因酒病，坚坐看君倾。
定情诗
时观锦水钓，问俗终相并。意待犬戎灭，人藏红粟盈。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
"驿楼涨海壖，秋月寒城边。相见自不足，况逢主人贤。
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
玉楼春·和吴见山韵
此尊可常满，谁是陶渊明。"
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
归途限尺牍，王事在扁舟。山色临湖尽，猿声入梦愁。"
时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
连帅扇清风，千里犹眼前。曾是趋藻镜，不应翻弃捐。
欢言尽佳酌，高兴延秋望。日暮浩歌还，红霞乱青嶂。"
月上安禅久，苔生出院稀。梁间有驯鸽，不去复何依。"