题张十一旅舍三咏·葡萄
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
题张十一旅舍三咏·葡萄拼音解释:
shang mo shi lv huan .sheng gong wu mi qie .wei shang ruo bu kui .zu yi quan wu jie .
qian nian he dan mu .yi shi dong ren shen .qiao mu ru zai wang .tong qu liang yi zun .
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
shi jian yi wan ren .mian kong bu xiang si .jie wen he yin yuan .zhi ling qian ru ci .
chuan zhu guang yin .shi xuan zhu yan li .e bei bai fa qin .jie si hao zhi bu fan .
.tian bu xu yuan ren xi .he duo wo ci qin xi .you li wu shen xi .
ru he gong yan zi .zhong ri lun xu wu .yi ren du ming ming .shi ren yi wei yu ..
.shi ren fu yi mei .wei ken gan lu chen .du bao kuang ji qi .neng huai zhen yin xin .
ban zui hao tun long feng sui .quan jun xiu geng ren mi tuo .
lu sao ji han ji .tian ai zhi qi ren .xiu ling li bie lei .xie shou ru xi qin .
lin qiong zhi you di .ken gu zhuo shui ni .ren sheng fu ming you hou bao .
nong xin you dao qing chun zai .xiu kan fei peng shi jing zhong ..
译文及注释
译文
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
春风吹回来了，庭院里(li)的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一(yi)年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
在山上建一座小房子，下面可以(yi)看到宛溪。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认(ren)为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向(xiang)前方。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
注释
59、珰：耳坠子。古乐府《焦仲卿妻》：“耳著明月珰。”
⑴萦（yíng）：缠绕。
（106）亲在未敢言老——封建孝道规定，凡父母长辈在世，子女即使老了也不得说老。否则既不尊敬，又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡。出《礼记·坊记》：“父母在，不称老。“袁枚这句话，是婉转地表示自己已经老了。按，袁枚这时六十一岁，母亲还健在。
⑶枇杷（pí pá）：乔木名，果实亦曰枇杷。据《柳亭诗话》，这是与杜鹃花相似的一种花，产于骆谷，本名琵琶，后人不知，改为“枇杷”。
理：治。唐代为避李世民、李治讳而改。
③无论：莫说。
⑽褒衣，儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人，指儒生。
赏析
全诗前三章叠唱，从歌曲看，是一个调子的重复，从诗的抒情说，则是重章互足，意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词(ci)，字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用，其义略有差别，如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”，除变韵外，还描写了桑叶的柔美与(mei yu)颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴，诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛，浓翠欲滴，婀娜多姿，美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下，是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情，想到她心爱的人，竟按捺不住心头的一阵狂喜，一阵冲动，前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想，如果见着自己心爱的人，那种快乐无法说，接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神，也愈入迷，竟如醉如痴，似梦还醒，已完全沉浸在情人会面的欢乐之中，仿佛耳际听到他软语款款，情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语，如胶似漆的恋情，叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情，显得是如此纯真、大胆、坦露，然而这只是她心里所设想的幽会场景，并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来，重新面对现实，她就一下子变得怯弱羞涩起来，第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人，但又不敢向对方表白自己的爱，她反问自己：既然心里如此爱着他，何不向他和盘托出呢？她也许多次下过决心，一再自我鼓励，但是终于缺乏这种勇气，每当话到嘴边却又咽了回去，至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底，然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天，这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样，枝盛叶茂，适时绽开美丽的爱情之花，结出幸福的爱情之果。“中心藏之，何日忘之”两句叙情一波三折，具有极大概括力，是千古传颂的名句。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为(zui wei)人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘，而是移情(yi qing)入景，使客观景物对象化，带上浓厚的主观色彩。寂居异乡，平日很少有人来往，阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂。红树，则正是暮秋特有的景象。青苔、红树，色调本来是比较明丽的，但由于是在夜间，在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下，色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里，这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”，“雨中”与“月中”，“寥落”与“愁”，都是互文错举。“雨中”与“月中”，似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时（假定是月夕），自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景（雨夕）。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起，无形中将时间的内涵扩展延伸了，暗示出像这样地中宵不寐，思念远人已非一夕。同时，这三组词两两互文错举，后两组又句中自对，又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味，那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树，似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕，月明之夜，胸怀愁绪而寥落之情难以排遣，不禁令人满腹怅然，亦生怜惜之心。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中，诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西，逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别，寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁(wang lu)君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
全诗写春宫之怨，却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实弦外有音的手法。
中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇(xian qi)异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩，两者所给予读者的美感也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样十分高明。
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
“乱峰”以下三句，具体描绘如画之景∶群山环绕，参差不一，湖上水面平展；排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，象一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景呵！然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上，“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事，弄不好会雅俗相悖，很不协调，而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀，使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史，一到任便体恤民瘼，浚井供饮，把杭州变成了人间天堂，从而铭戢其德惠。同时，在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新，它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》，立意更加新颖，语言益见精妙。
前半部分赋事已尽，后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路，远游无家安得住。”行人去去渐远，主人目送不已。由眼前别离预想别后行程，选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止，无复室家温馨，只有羁旅困顿，以室家反衬行役，其苦愈明。下一“复”字，由“覆盖”之意，强调空间狭隘见出心情压抑，又符合青天长路、交于一点的眼前实景，造语精致却又浑成。篇末结句，更加出人意外。“愿君到处自题名，他日知君从此去。”题名，唐人习俗，行旅之中，每有所感，无论野寺村店、断壁颓垣，即时赋诗题名。一般送别诗，经常以景作结，止于伫立凝目，远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处。”张籍突破藩篱，不仅写出别离当时，更悬设别离之后，寻踪追忆。从眼前到未来，精心延展了时间长度，否定了“人间别久不成悲”，以突出友情之真挚深沉，此其一也。行人上路，远游无家，固是一悲，张籍他日追寻题名，则本身也难免远游，更是一悲。诗人两面落笔，绾合人我，将送人之悲融入自行之悲，离愁别恨，顿时倍加浓郁，此其二也。全诗力避俗套，自造新意，足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰：“从前送远诗，此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
创作背景
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
见王正字《诗格》）"
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
青山白云徒尔为。
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
好山好水那相容。"
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
神女赋 / 赫连小敏
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
黄昏雨雹空似黳，别我不知何处去。"
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
邺都引 / 闻人春生
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦，
宿雨和花落，春牛拥雾耕。不知今夜月，何处听猿声。"
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
郭里多榕树，街中足使君。
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
老病手疼无那尔，却资年少写风骚。"
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。