咏长城
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
咏长城拼音解释:
can kui shen zhen zhong .zhen zhong deng tian shi .ta nian lian de yao .liu zhuo yu nei zhi .
bu pa yang ru wu .zhi pa qian ru fu .
bu xing chao shi duo shi ye .xu shi jin zhang an zai zai .
ma bing wei tang xue .men huang lie you ren .yi yu yin yi ku .wei er yi mei pin ..
yu jiang ci qu xi bei chou miu ..
dong jie zhu tian ri yue xian .di zi ying tang xiang mo mo .zhen ren dan jian shui chan chan .
bu zhi gong man gui he chu .zhi kua qiu long shang yu jing .
zhong chao mei qu yi yan huo .chun zhi huan gui yang zi sun . ..he qie ye
.zhua li ru feng yan si ling .ping yuan zhuo tu cheng gao qing .
de yin shu gong jiu .fu deng shu gong zhou .bian de shen ti qing .chao yao kuang wu you .
ta shi hua chu bai tuan shan .qi qu tian tai yi pian yun ..
.ming shan zhu bu shi kan chou .nan yao ta jia da gu tou .
译文及注释
译文
有的(de)姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是(shi)离别难(nan)相见也难，再见无确期。
我家注在西秦，开始只是靠小(xiao)小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子(zi)情。
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
东(dong)晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
天上万里黄云变动着风色，
梅花正含苞欲放，我不自觉地想(xiang)起我洛阳的兄弟朋友。
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓(gu)声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
进献先祖先妣尝，
注释
(1)这首诗写一年之始的春耕，展现了田野景象的清新宜人，抒发了诗人内心的喜悦之情。通过田园躬耕，诗人初步体验到了古代“植杖翁’：隐而不仕的乐趣，并表示像颜回那样既贫穷而又不事耕稼的行为则不可效法。
⑴鹧鸪天：词牌名。双调，五十五字，押平声韵。也是曲牌名。
6、黄鹂（lí）：黄鹂：又叫黄莺、黄鸟。身体黄色自眼部至头后部黑色，嘴淡红色，啼声非常悦耳，食森林中的害虫。益鸟。
擒：捉拿。
⑴《鸟鸣涧》王维 ：鸟儿在山涧中鸣叫。
1、君恩如水：君王的恩泽就像流水般漂移不定。
白草：北方草原上的一种野草，枯后呈白色，称白草。连天野火烧，烧起围猎的野火，与天连在一起了，形容打猎的野火声势之大。
赏析
此诗分五章，，每章四句，除每章的(zhang de)第二句为六言外，其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。就诗而言，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食香酥鲜美，希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵，并祈求神灵赐福。
在我国古典诗歌中，或将苍松联想为飞龙，或赋贞松以比君子，这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗，却别开生面，是其中富于独创性而颇具情味的一首。
诗为诗人客中(ke zhong)之作，描摹的也是客地之美景，而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩，透过那些音韵和谐的声响，不难发现，诗人抒写的，原来是浓浓的思乡情怀，诗人笔下的景色，也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“海”，都成为诗人一种情感的载体，成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮(tu xi)，曾何足以少留”之意了。
此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙述周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
接着下面三段，用“吾闻”领起，一下转到了宫中，这是为了写演奏家的。武宗在位的时候，李德裕执政，郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐，曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位，朝政又趋于腐败。李德裕贬死，从郭道源流落到了民间看，他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源，才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅，用闪回、插叙的回忆笔法，来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后，那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样，所以他用了“吾闻”，那当然是对于郭的传说又加上作者的想象，那么读者就要注意作者在这里的设想了，因为这里正是诗人可以有最大的自由，寓意传神，以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质，读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样，他虽然写的是别人，却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合，是情与志的共同体。
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
从整首诗看，呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂，读者不必看到居住其中的人，而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
青弋江发源于黄山山脉东南部，上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧足(ce zu)不容舠。渔子与舟人，撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折，两岸千嶂绝壁，翠竹凌空，奇秀(qi xiu)多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江，沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
“清江一曲抱村流，长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄，一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌，水色清澈，有鱼儿在水中戏耍、来去无声，整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江，给村落带来了安宁和清幽，这“清江”即成都的浣花溪，诗人以“清”称之，大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱，同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句，就定下了全诗的氛围，挈领了全诗的旨意。万事悠悠，历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦，且自怡然欣赏这村中的景色。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
在我国古典诗歌中，或将苍松联想为飞龙，或赋贞松以比君子，这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗，却别开生面，是其中富于独创性而颇具情味的一首。
诗为诗人客中(ke zhong)之作，描摹的也是客地之美景，而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩，透过那些音韵和谐的声响，不难发现，诗人抒写的，原来是浓浓的思乡情怀，诗人笔下的景色，也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“海”，都成为诗人一种情感的载体，成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮(tu xi)，曾何足以少留”之意了。
此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙述周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
接着下面三段，用“吾闻”领起，一下转到了宫中，这是为了写演奏家的。武宗在位的时候，李德裕执政，郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐，曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位，朝政又趋于腐败。李德裕贬死，从郭道源流落到了民间看，他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源，才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅，用闪回、插叙的回忆笔法，来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后，那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样，所以他用了“吾闻”，那当然是对于郭的传说又加上作者的想象，那么读者就要注意作者在这里的设想了，因为这里正是诗人可以有最大的自由，寓意传神，以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质，读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样，他虽然写的是别人，却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合，是情与志的共同体。
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
从整首诗看，呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂，读者不必看到居住其中的人，而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
青弋江发源于黄山山脉东南部，上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧足(ce zu)不容舠。渔子与舟人，撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折，两岸千嶂绝壁，翠竹凌空，奇秀(qi xiu)多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江，沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
“清江一曲抱村流，长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄，一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌，水色清澈，有鱼儿在水中戏耍、来去无声，整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江，给村落带来了安宁和清幽，这“清江”即成都的浣花溪，诗人以“清”称之，大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱，同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句，就定下了全诗的氛围，挈领了全诗的旨意。万事悠悠，历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦，且自怡然欣赏这村中的景色。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
创作背景
758年（唐肃宗乾元元年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。
卜天寿( 五代 )
收录诗词 (6852) 首
简 介
卜天寿 卜天寿（699—?），唐西州高昌人，生平不详，主要作品有《论语郑氏注》。中宗景龙四年（710）抄《论语郑氏注》，于卷末抄《十二月三台词》1首及五绝6首，其中一部分为当时民间流行之作，一部分可能为其本人所作。1969年抄本出土于新疆吐鲁番唐墓，收入《吐鲁番出土文书》。
白头吟
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
"鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
"水柔逐器知难定，云出无心肯再归。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
幽州胡马客歌
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
金铜仙人辞汉歌
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
南轩松
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
"急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
天净沙·秋
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
鹧鸪天·手捻香笺忆小莲
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
竹枝词·山桃红花满上头
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
数个参军鹅鸭行。"
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
赠卫八处士
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
人日思归
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
况复清夙心，萧然叶真契。"
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。