中秋
汉家宫殿入青云。未央树色春中见，长乐钟声月下闻。
仙凡路阻两难留，烟树人间一片秋。
"一拓纤痕更不收，翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策，
"云木沈沈夏亦寒，此中幽隐几经年。无多别业供王税，
"馀才不废诗，佐邑喜闲司。丹陛终须去，青山未可期。
"门巷寥寥空紫苔，先生应渴解酲杯。
空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙，
雷雨依嵩岭，桑麻接楚田。遥知清夜作，不是借戎篇。"
风霜一夜燕鸿断，唱作江南袚禊天。
"五色有名翚，清晨挟两雌。群群飞自乐，步步饮相随。
中秋拼音解释:
han jia gong dian ru qing yun .wei yang shu se chun zhong jian .chang le zhong sheng yue xia wen .
xian fan lu zu liang nan liu .yan shu ren jian yi pian qiu .
.yi tuo xian hen geng bu shou .cui wei cang xian ji jing qiu .shui chen di zi he fan ce .
.yun mu shen shen xia yi han .ci zhong you yin ji jing nian .wu duo bie ye gong wang shui .
.yu cai bu fei shi .zuo yi xi xian si .dan bi zhong xu qu .qing shan wei ke qi .
.men xiang liao liao kong zi tai .xian sheng ying ke jie cheng bei .
kong bei qiu feng chui bing mao .wu yin zhuo lang shua hong tao .wo lai zong guai long ti ju .
lei yu yi song ling .sang ma jie chu tian .yao zhi qing ye zuo .bu shi jie rong pian ..
feng shuang yi ye yan hong duan .chang zuo jiang nan bo xi tian .
.wu se you ming hui .qing chen xie liang ci .qun qun fei zi le .bu bu yin xiang sui .
译文及注释
译文
日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只(zhi)有破屋数间。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独(du)伤心。
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
捕鱼的围栏插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
半夜(ye)里忽然有一(yi)些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹(dan)完一曲收(shou)来的红绡不知其数。
月中宫殿，分(fen)明不受到人间之(zhi)事的变化，难得这不是寻常(chang)的十五天。只有在今晚(wan)，普天同庆这皓洁的月光。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
注释
113.何以：疑问代词。以：介词。何以：凭什么，介词宾语前置。
91.而能拘是达：益、启的传说较多，闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说：“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死，益立，启谋夺益位而事觉，卒为益所拘，故曰‘启代益作后，卒然离蠥’。启卒脱拘而出，攻益而夺之天下，故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达，逃脱。
⑻东莱：即莱州，时为明城为官之地，今山东莱州市，曾名掖县。蓬莱：传说中的海上仙山名。《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐芾（fú）具书言，海中有三神仙山，名为蓬莱、方丈、瀛洲。”
⑷女：同汝，你。无家：没有成家、没有妻室。
8.许：表示大约的数量，上下，左右。
赏析
这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复咏叹，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。
唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”
“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新”，诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥，筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切，对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性，赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鸣叫与飞(yu fei)舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子，他虽然“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》）已有十年，但是他始终辛苦经营，像筑巢的燕子一样，为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里，体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景，在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）“泥融飞燕子，沙暖卧鸳鸯。”（《绝句》)“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”（《堂成》）“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”（《绝句漫兴》）这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子，当然会产生他乡逢故旧的感觉。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
此诗之开(zhi kai)篇“《明月皎夜光》佚名 古诗，促织鸣东壁”，读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”（北斗第五星）、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰：“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有“秋蝉”），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜－－如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观——不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。
尾联“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡，历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，沉溺在声色享乐之中，正步着六朝的后尘，其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中，可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，便是脱胎于此。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”，比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”（《无题》）中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”（《七律(qi lv)·和郭沫若同志》）中“风雷”，都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官，满怀经世之志、治国之略，但是仕途的失意。政治主张的破灭，使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”（《十月廿夜大风不寐起而书怀》）的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家，面对此情此境，必会痛心疾首。
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎(tu kan)坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮(qiao pi)而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
最后一段结论，还是归结到聪敏与昏庸的问题：聪敏不可恃，昏庸也不可限，关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用，摆脱了天赋决定论的成见，劝人以学，对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”，对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”
“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新”，诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥，筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切，对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性，赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鸣叫与飞(yu fei)舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子，他虽然“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》）已有十年，但是他始终辛苦经营，像筑巢的燕子一样，为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里，体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景，在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）“泥融飞燕子，沙暖卧鸳鸯。”（《绝句》)“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”（《堂成》）“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”（《绝句漫兴》）这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子，当然会产生他乡逢故旧的感觉。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
此诗之开(zhi kai)篇“《明月皎夜光》佚名 古诗，促织鸣东壁”，读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”（北斗第五星）、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰：“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有“秋蝉”），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜－－如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观——不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。
尾联“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡，历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，沉溺在声色享乐之中，正步着六朝的后尘，其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中，可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，便是脱胎于此。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”，比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”（《无题》）中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”（《七律(qi lv)·和郭沫若同志》）中“风雷”，都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官，满怀经世之志、治国之略，但是仕途的失意。政治主张的破灭，使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”（《十月廿夜大风不寐起而书怀》）的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家，面对此情此境，必会痛心疾首。
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎(tu kan)坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮(qiao pi)而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
最后一段结论，还是归结到聪敏与昏庸的问题：聪敏不可恃，昏庸也不可限，关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用，摆脱了天赋决定论的成见，劝人以学，对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”，对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
创作背景
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
朱栴( 明代 )
收录诗词 (5545) 首
简 介
朱栴 朱栴一般指朱木旃。朱栴(zhān音毡)（1378.2.6.—1438.8.23.），汉族。安徽凤阳人。明太祖朱元璋的第16皇子，号凝真、凝真子。明洪武戊午即洪武十一年正月壬午（初九日）（1378年2月6日），出生于明朝最初的都城应天府（即金陵，今江苏南京市）。正统三年八月乙卯初三日（1438 年.8月23日）病逝，享年61岁。逝世后，埋葬在今宁夏同心县韦州明王陵。朱栴死后，被明英宗谥曰“靖”，史称“庆靖王”、“大明庆靖王朱栴”。朱栴是庆王府第一代庆王，他历经洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统六朝，在宁夏生活45个春秋。
宋定伯捉鬼
"我祖居邺地，邺人识文星。此地星已落，兼无古时城。
蝉雀飞多误，星萤出自迷。烦蒸惊顿绝，吟玩畏闻鸡。"
"乱离无计驻生涯，又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶，
恼得闲人作酒病，刚须又扑越溪茶。
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
"独乘骢马去，不并旅人还。中外名卿贵，田园高步闲。
地古桑麻广，城偏仆御闲。县斋高枕卧，犹梦犯天颜。"
故里芳洲外，残春甸服中。谁知独西去，步步泣途穷。"
北风行
四轩尽疏达，一榻何清零。仿佛闻玉笙，鼓铿动凉磬。
晴朝采药寻源去，必恐云深见异人。"
"乱离寻故园，朝市不如村。恸哭翻无泪，颠狂觉少魂。
香晚翠莲动，吟馀红烛移。开口啖酒肉，将何报相知。
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛，一心犹自向河湟。
"北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。
洞虚悬熘滴，径狭长松围。只恐相寻日，人间旧识稀。"
金罍纵倾倒，碧露还鲜醒。若非抱苦节，何以偶惟馨。
贺新郎·西湖
"每日得闲吟，清曹阙下深。因知遥夜坐，别有远山心。
太子真娥相领行，当天合曲玉箫清。
"离离天际云，皎皎关山月。羌笛一声来，白尽征人发。
遏云声绝悲风起，翻向樽前泣翠娥。"
愁策羸蹄更归去，乱山流水满翻潮。
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子，书案经时剥瓦花。
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿，水月夜明山舍虚。
小明
汾河流晋地，塞雪满并州。别后相思夜，空看北斗愁。"
入洛霜霰苦，离家兰菊衰。焚舟不回顾，薄暮又何之。"
始欲共君重怅望，紫霄峰外日沈沈。"
红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。
尽是数旬陪奉处，使君争肯不相思。"
尺薪功比桂，寸粒价高琼。遥想管弦里，无因识此情。"
"鲁公城阙已丘墟，荒草无由认玉除。
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
送客之江宁
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
"霜白山村月落时，一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在，
"用心何况两衙间，退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点，
"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁，韶光入队影玢璘.
"家山牢落战尘西，匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立，
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
知君超达悟空旨，三径闲行抱素琴。"
长相思·其二
不知独坐闲多少，看得蜘蛛结网成。"
青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。"
初能燥金饼，渐见干琼液。九里共杉林，相望在山侧。"
亲朝百灵。蓐收相臣，太白将星。可霾可电，可风可霆。
屈原宋玉邻君处，几驾青螭缓郁陶。"
我愿均尔丝，化为寒者衣。"
"古宫荒井曾平后，见说耕人又凿开。
不偷不盖，在圣政纪载。谅夫！总斯不朽，可悬魏阙。
辋川闲居赠裴秀才迪
我愿得一掬，攀天叫重阍。霏霏散为雨，用以移焦原。"
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
蜀王不自垂三顾，争得先生出旧庐。"
"熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞同曳火，成聚却无烟。
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。"
丝随碧波漫，饵逐清滩发。好是趁筒时，秋声正清越。"
清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰
不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。
"时泰亦高眠，人皆谓不然。穷经休望辟，饵术止期仙。
徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。"
不敢怨于天，唯惊添岁月。不敢怨于君，只怕芳菲歇。
日落九峰明，烟生万华暮。兹欢未云隔，前笑倏已故。
阶前平泛滥，墙下起趢趚.唯堪着笞笠，复可乘艒宿。
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺，晚为传家鼎始铭。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外，影落平湖潋滟间。
成都府
蜀琴初上七丝弦。鸳鸯交颈期千岁，琴瑟谐和愿百年。
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO，邻村送客fsfp.
此地又愁无计住，一竿何处是因依。"
看君驰谏草，怜我卧衡茅。出处虽冥默，薰莸肯溷殽。
"别后西风起，新蝉坐卧闻。秋天静如水，远岫碧侵云。
尽力唯求己，公心任遇谁。人间不得意，半是鬓先衰。"
莫言万绪牵愁思，缉取长绳系落晖。
君对瑶华味，重献兰薰言。当应涤烦暑，朗咏翚飞轩。
替豆萁伸冤
"东去沧溟百里馀，沿江潮信到吾庐。
旧山山下还如此，回首东风一断肠。"
"用心精至自无疑，千万人中似汝稀。上国才将五字去，
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
"野云芳草绕离鞭，敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁，
弃瓢岩畔中宵月，千古空闻属许由。"
襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊。"
昨夜歌声自不来。愁眼向谁零玉箸，征蹄何处驻红埃。