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乞巧

金朝 / 张之纯

君王敷惠政,程作贵从时。大厦非一木,沉沉临九逵。
在昔同门友,如今出处非。优游白虎殿,偃息青琐闱。
访道精言合,论经大义通。鸣琴有真气,况已沐清风。"
挥袂看朱绂,扬帆指白沙。春风独回首,愁思极如麻。"
"驱马击长剑,行役至萧关。悠悠五原上,永眺关河前。
"宝契无为属圣人,雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾,
尉佗曾驭国,翁仲久游泉。邑屋遗甿在,鱼盐旧产传。
寂历道傍树,曈昽原上霞。兹情不可说,长恨隐沦赊。"
色因林向背,行逐地高卑。但恐春将老,青青独尔为。"
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
白鹭忽兮翻飞,君不可兮褰衣。山万重兮一云,
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
光烟榆柳灭,怨曲龙蛇新。可叹文公霸,平生负此臣。"


乞巧拼音解释:

jun wang fu hui zheng .cheng zuo gui cong shi .da xia fei yi mu .chen chen lin jiu kui .
zai xi tong men you .ru jin chu chu fei .you you bai hu dian .yan xi qing suo wei .
fang dao jing yan he .lun jing da yi tong .ming qin you zhen qi .kuang yi mu qing feng ..
hui mei kan zhu fu .yang fan zhi bai sha .chun feng du hui shou .chou si ji ru ma ..
.qu ma ji chang jian .xing yi zhi xiao guan .you you wu yuan shang .yong tiao guan he qian .
.bao qi wu wei shu sheng ren .diao yu chu xing wan fang chen .ping lou ban ru nan shan wu .
wei tuo zeng yu guo .weng zhong jiu you quan .yi wu yi meng zai .yu yan jiu chan chuan .
ji li dao bang shu .tong long yuan shang xia .zi qing bu ke shuo .chang hen yin lun she ..
se yin lin xiang bei .xing zhu di gao bei .dan kong chun jiang lao .qing qing du er wei ..
song shen kong li yu .ming mu ye zhong shu .zi you huan dan shu .shi lun tai su chu .
bai lu hu xi fan fei .jun bu ke xi qian yi .shan wan zhong xi yi yun .
.bing tan ju ke huai .shu yun re yu han .he ru jie fa you .bu de xie shou huan .
guang yan yu liu mie .yuan qu long she xin .ke tan wen gong ba .ping sheng fu ci chen ..

译文及注释

译文
伟大辉煌的(de)太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风(feng),有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
清晨怀着兴致出门来,小船渡(du)过汉江绕岘山。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而(er)在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
没有想(xiang)到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
自古来河北山西的豪杰,
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子(zi)。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰(qia)好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴(qing),瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?

注释
中酒:醉酒。“中酒”见《史记·樊哙传》,亦见《汉书》,意酒酣也。中,读仄声也。又如杜牧:“残春杜陵客,中酒落花前”(《睦州四韵》),
⑶锋棱:锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。
8. 封:古代帝王把爵位或土地赐给臣子。
10.声义:伸张正义。
⑼夕:傍晚。

赏析

  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病!
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗(ci shi)道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  诗题中的金陵,指润州,即今江苏省镇江市,非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使(治所润州),其《鼓吹赋·序》云:“余往岁剖符金陵。”府相,对东道主周宝的敬称,其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂,大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会,有感而作。
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危(xian wei)中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味(yu wei),自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望(wang);是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽(song hui)宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等(ren deng)都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

张之纯( 金朝 )

收录诗词 (8211)
简 介

张之纯 字尔常,一字二敞,号痴山。光绪庚子恩贡,安徽直隶州州判。着有叔苴吟、听鼓闲吟等集。

塞上 / 郑辕

乱荇时碍楫,新芦复隐舟。静言念终始,安坐看沉浮。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
"试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。
妾本邯郸女,生长在丛台。既闻容见宠,复想玄为妻。
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
上客摇芳翰,中厨馈野蔬。夫君第高饮,景晏出林闾。"


步虚 / 项鸿祚

垂竿不在鱼,卖药不为钱。藜杖闲倚壁,松花常醉眠。
"旧日仙成处,荒林客到稀。白云将犬去,芳草任人归。
落霞明楚岸,夕露湿吴台。去去无相识,陈皇安在哉。"
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
七岁丰茸好颜色,八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书,
"洛阳征战后,君去问凋残。云月临南至,风霜向北寒。
汉宫题柱忆仙郎。归鸿欲度千门雪,侍女新添五夜香。
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。


西江月·夜行黄沙道中 / 曾燠

"往来无尽目,离别要逢春。海内罹多事,天涯见近臣。
良宵清净方高会,绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下,
咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,
至哉含柔德,万物资以生。常顺称厚载,流谦通变盈。圣心事能察,增广陈厥诚。黄祇僾如在,泰折俟咸亨。
多谢清言异玄度,悬河高论有谁持。"
"审官思共理,多士属惟唐。历选台庭旧,来熙帝业昌。
"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。
蹭蹬失归道,崎岖从下位。西出太华阴,北走少梁地。


绮罗香·红叶 / 于卿保

"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
饮酒任真性,挥笔肆狂言。一朝忝兰省,三载居远藩。
"侬家真个去,公定随侬否。着处是莲花,无心变杨柳。
挥袂看朱绂,扬帆指白沙。春风独回首,愁思极如麻。"
馀力文章秀,生知礼乐全。翰留天帐览,词入帝宫传。
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
广庭竹阴静,华池月色寒。知音尽词客,方见交情难。"
"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。


送东阳马生序(节选) / 雷思

夕阳孤艇去,秋水两溪分。归共临川史,同翻贝叶文。"
一从负能名,数载犹卑位。宝剑诚可用,烹鲜是虚弃。
"山中燕子龛,路剧羊肠恶。裂地竞盘屈,插天多峭崿。
"槠楠无冬春,柯叶连峰稠。阴壁下苍黑,烟含清江楼。
"传闻银汉支机石,复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起,
舞鹤过闲砌,飞猿啸密林。渐通玄妙理,深得坐忘心。"
手携双鲤鱼,目送千里雁。悟彼飞有适,知此罹忧患。
三军遥倚伏,万里相驰逐。旌旆悠悠静潮源,


游侠列传序 / 吴湘

"苏台忆季常,飞棹历江乡。持此功曹掾,初离华省郎。
"山阴好云物,此去又春风。越鸟闻花里,曹娥想镜中。
"泗水入淮处,南边古岸存。秦时有漂母,于此饭王孙。
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
火种山田薄,星居海岛寒。怜君不得已,步步别离难。"
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 冯伟寿

累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
莺啼何处梦,猿啸若为声。风月新年好,悠悠远客情。"
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。
复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯,
逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。
淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。


一枝花·咏喜雨 / 赵扬

帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
委佩云霄里,含香日月前。君王傥借问,客有上林篇。"
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
鹊浴西江雨,鸡鸣东海潮。此情劳梦寐,况道双林遥。"
盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明,东家少女解秦筝。
忽山西兮夕阳,见东皋兮远村。平芜绿兮千里,
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
"客自新亭郡,朝来数物华。传君妓楼好,初落海榴花。


送天台陈庭学序 / 滕甫

"不敢淮南卧,来趋汉将营。受辞瞻左钺,扶疾往前旌。
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
晤语方获志,栖心亦弥年。尚言兴未逸,更理逍遥篇。"
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。
闲梅照前户,明镜悲旧质。同袍四五人,何不来问疾。
章台帝城称贵里,青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄,
"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
心将生灭是浮云。萧散浮云往不还,凄凉遗教殁仍传。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 华山道人

我皇顺时豫,星驾动轩辕。雄戟交驰道,清笳度国门。
呜唿陶渊明,奕叶为晋臣。自以公相后,每怀宗国屯。
"问君从宦所,何日府中趋。遥指金陵县,青山天一隅。
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发,邻笛那堪落日听。
岂知晋叔向,无罪婴囚拘。临难俟解纷,独知祁大夫。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
因君欲寄远,何处问亲爱。空使沧洲人,相思减衣带。"