"右翅低垂左胫伤，可怜风貌甚昂藏。
"佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百馀茎。
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
尔本此乡鸟，生不辞巢不别群，何苦声声啼到晓。
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
我今何为者，趋世身龙钟。不向林壑访，无由朝市逢。
不用将金买庄宅，城东无主是春光。"
或绕蒲浦前，或泊桃岛后。未拨落杯花，低冲拂面柳。
何处生春早，春生野墅中。病翁闲向日，征妇懒成风。
"饮醉日将尽，醒时夜已阑。暗灯风焰晓，春席水窗寒。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
"紫袍朝士白髯翁，与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下，
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
"黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
.you chi di chui zuo jing shang .ke lian feng mao shen ang cang .
.zuo yi yi bu shi .bi men qiu cao sheng .he yi yu ye xing .zhong zhu bai yu jing .
.nian lai si zi wen .he gu bu gui jing .pei yu yao wu li .kan hua yan bu ming .
er ben ci xiang niao .sheng bu ci chao bu bie qun .he ku sheng sheng ti dao xiao .
qi wei dao ji you .zuo jian lou yi tu .tuo quan sui yi jiu .de shui you ke su .
bei lai si zhi huan .qi jin shuang mou hun .suo yi nian si shi .xin ru qi shi ren .
wo jin he wei zhe .qu shi shen long zhong .bu xiang lin he fang .wu you chao shi feng .
bu yong jiang jin mai zhuang zhai .cheng dong wu zhu shi chun guang ..
huo rao pu pu qian .huo bo tao dao hou .wei bo luo bei hua .di chong fu mian liu .
he chu sheng chun zao .chun sheng ye shu zhong .bing weng xian xiang ri .zheng fu lan cheng feng .
.yin zui ri jiang jin .xing shi ye yi lan .an deng feng yan xiao .chun xi shui chuang han .
gou neng shen yin yu zheng tong .yi cong hu qu xiang can cuo .bu bian xing shuai yu ai le .
.zi pao chao shi bai ran weng .yu su guai shu yu dao tong .guan zhi san hui fen luo xia .
.chun yue sui zhi ming .zhong you ai ai guang .bu si qiu dong se .bi ren han dai shuang .
.huang hun yin san gui lai wo .ye ban ren fu qiang qi xing .zhen shang jiu rong he shui xing .
.he shang ren hui de bao shu .da kua zhou zhai si xian ju .yan kan feng yi feng sha jiu .
译文
我的一生都在(zai)等待明日，什么事情都没有进展。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
想以前少壮年华国泰民安，竟不(bu)免徘徊踟蹰长吁短叹。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
“魂啊回来吧！
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
我生活在尽善尽美的太平盛世，寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗(su)珠琐事所累，还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了，全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵，其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们，他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮萍，蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代，皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和，像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我，并让我回家听命。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑(yi)郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（9）干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。
⑧卒然：“卒”通“猝”，突然。
6.遂以其父所委财产归之。
⑵“严风”句：谓冬天的寒风将雪刮起，塞外湖沼边的水草凋零。严风，冬天的风。海，胡地沙漠中的湖沼，即所谓“海子”。
（32）被：通“披”。披发，指头发散乱，不梳不束。
36、伶俜（pīng）萦（yíng）苦辛：孤孤单单，受尽辛苦折磨。伶俜，孤单的样子。萦，缠绕。
⑵谢朓诗：“玉绳低建章。”李善注：《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星，为玉绳星。”
阅读本文时，应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间，这正是一个“有重相而无威君，有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落，宦官、奸臣交替把持朝政，因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见，在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情，也是可以理解的了。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆，撮骨锯牙骈两肋。
"壮岁忽已去，浮荣何足论。身为百口长，官是一州尊。
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
幸与静境遇，喜无归侣催。从今独游后，不拟共人来。"
东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
"帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。
殷勤满酌从听醉，乍可欲醒还一杯。"
第三松树非华表，那得辽东鹤下来。"
灵旗星月象，天衣龙凤纹。佩服交带箓，讽吟蕊珠文。
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅，台施瑶席换龙须。
暂来尚如此，况乃终身隐。何以疗夜饥，一匙云母粉。"
"能骤复能驰，翩翩白马儿。毛寒一团雪，鬃薄万条丝。
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。
"去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。
露簟有微润，清香时暗焚。夜闲心寂默，洞庭无垢氛。
但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。"
出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。在火辨良玉，经霜识贞松。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
应是一声肠断去，不容啼到第三声。"
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
唯是改张官酒法，渐从浊水作醍醐。"
何处春深好，春深女学家。惯看温室树，饱识浴堂花。
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起，蛰燕雷惊尚未飞。
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
哀哉三牲养，少得及庭闱。惜哉万钟粟，多用饱妻儿。
谁不爱富贵，谁不恋君恩。年高须告老，名遂合退身。
"前岁花前五十二，今年花前五十五。岁课年功头发知，
"岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。
"秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数，少出游山多在城。
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
因尔幽芳喻昔贤，磻谿冷坐权门咽。"
掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望，赵高谋李斯。
"我说南中事，君应不愿听。曾经身困苦，不觉语叮咛。
辽海若思千岁鹤，且留城市会飞还。"
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
倏忽青春度，奔波白日颓。性将时共背，病与老俱来。
吾道本迂拙，世途多险艰。尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，
"道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
"昨夜凤池头，今夜蓝溪口。明月本无心，行人自回首。
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩，浮云亦轩轩。
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
郡民犹认得，司马咏诗声。"
有酒不暇饮，有山不得游。岂无平生志，拘牵不自由。
歌此劝主人，主人那不悟。不悟还更歌，谁能恐违忤。"
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出，鹏举风云逐后驱。
君今劝我酒太醉，醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵，
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
君独南游去，云山蜀路深。"
我思五丁力，拔入九重城。当君正殿栽，花叶生光晶。
从东分地色，向北仰天颜。碧缕炉烟直，红垂佩尾闲。
"久雨初晴天气新，风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日，
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴。
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
"韩公堆北涧西头，冷雨凉风拂面秋。
"春黛双蛾嫩，秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚，恨老意弥深。
"春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。
乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。"
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
惭愧临淮李常侍，远教形影暂相随。"
老更为官拙，慵多向事疏。松窗倚藤杖，人道似僧居。"