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华胥引·秋思

五代 / 赵安仁

"去岁虽无战,今年未得归。皇恩何以报,春日得春衣。
昔贤枕高躅,今彦仰知止。依依瞩烟霞,眷眷返墟里。
"劳将素手卷虾须,琼室流光更缀珠。
忽然更向君前言,三十六宫愁几许。"
"几年诗酒滞江干,水积云重思万端。
牢落闲庭新病起,故乡南去雁成群。"
雨夜思巫峡,秋朝想洞庭。千年孤镜碧,一片远天青。
"闲出城南禁火天,路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣,
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
洛阳城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
"花树杳玲珑,渔舟处处通。醉销罗绮艳,香暖芰荷风。
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。
白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
促调清风至,操弦白日沈。曲终情不尽,千古仰知音。"


华胥引·秋思拼音解释:

.qu sui sui wu zhan .jin nian wei de gui .huang en he yi bao .chun ri de chun yi .
xi xian zhen gao zhu .jin yan yang zhi zhi .yi yi zhu yan xia .juan juan fan xu li .
.lao jiang su shou juan xia xu .qiong shi liu guang geng zhui zhu .
hu ran geng xiang jun qian yan .san shi liu gong chou ji xu ..
.ji nian shi jiu zhi jiang gan .shui ji yun zhong si wan duan .
lao luo xian ting xin bing qi .gu xiang nan qu yan cheng qun ..
yu ye si wu xia .qiu chao xiang dong ting .qian nian gu jing bi .yi pian yuan tian qing .
.xian chu cheng nan jin huo tian .lu bang qi ma du yao bian .qing song gu mu shang bei jie .
.xi ting fu yi qin .cu zhen zuo pi jin .ye yue shui nan si .qiu feng cheng wai zhen .
luo yang cheng bei shan .gu jin zang ming ke .ju gu xiu cheng ni .ci shan tu duo bai .
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
.yan hun shui guo jin ting wan .hui wang jin ling ruo dong yao .chong pu hui feng fan su lang .
.hua shu yao ling long .yu zhou chu chu tong .zui xiao luo qi yan .xiang nuan ji he feng .
ye ye gao tang meng yun yu .wu zhu xiang pei jie tong xin .san cun hong jian ti chuan yu .
bai xue jian hua zhu la di .zhe hua chuan xiao xi chun ren .
cu diao qing feng zhi .cao xian bai ri shen .qu zhong qing bu jin .qian gu yang zhi yin ..

译文及注释

译文
  介之推说:“献公的(de)儿子有九个,现在惟独国君(jun)还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打(da)算)灭绝晋(jin),(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地(di)缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
天天寻欢作乐忘(wang)掉自身,因此他的脑袋终于落地。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。

注释
(18)帐饮:古人设帷帐于郊外以饯行。
未:没有。
11.咏:吟咏。
④长沟流月:月光随着流水悄悄地消逝。此句即杜甫《旅夜书怀》“月涌大江流”之意,谓时间如流水般逝去。去无声:表示月亮西沉,夜深了。
谓之京城大(tài)叔:京地百姓称共叔段为京城太叔。大,同“太”。王力、朱骏声作古今字。《说文》段注:“太从大声,后世凡言大,而以为形容未尽则作太,如大宰,俗作太宰,大子,俗作太子,周大王俗作太王是也。
溽(rù):湿润。
  我本是汉人,却要去匈奴单于的漠北之地。和相送者道别还没有结束,前面开道的人已经举起旗帜要出发了。车前的仆人也都伤心得落下了眼泪,驾车的马也为之悲鸣。我内心十分痛苦,眼泪沾湿了我的衣带。已经越行越远,匈奴地快到了。他们在帐篷中宴请了我,并且加给我阏氏的名号。但是自己不能安于和不同种族的人共居,因此不以阏氏的尊号为荣。父子都来凌辱自己,对此我感到羞惭惊惧。自己下不了杀身的决心,所以只能沉默苟求生存。但偷生也并非我所希望的,常常心里积郁着悲愤。我想借助鸟的翅膀,乘着它远飞,但是飞鸟根本就不懂我的心情,它在我面前只是惶恐地长久伫立。昔日我是宝匣中的美玉,今日却是粪土上的败花。昔日在汉朝荣华已经过去,情愿像秋草一样枯死。不禁想对后世人说:远嫁异乡使人感情上难以承受。

赏析

  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  (三)发声
  杜甫虽流落西蜀,而报效李唐王朝之心,却始终未改,足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句,由于连用对偶尔将诗人的家国之忧,身世之感,特别是报效李唐王朝之心,艺术地得到有效概括。
  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  由于许国地处中原要冲,四周虎狼环伺,豪强林立,作为一个弱小国家,只好依附列强,夹缝求生,比如齐强时附齐,楚盛时附楚,晋来时归晋。但是即便如此,北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  这首诗作于江淹被贬为(bian wei)建安吴兴(wu xing)令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”(今浙江吴兴)附近,这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”,是在今福建和浙江交界之地,而吴兴则在江浙二省交界处,古人称之为“吴地”,与诗的地望不符。按:《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中,从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带,逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处,这地方离江淹被贬的建安吴兴(今福建浦城)不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间,当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静,所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
  有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系(guan xi)多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。

创作背景

  李白于天宝元年(742年)奉诏入京,供奉翰林。由于他嫉恶如仇,性情孤傲,不肯与李林甫、高力士等同流合污,很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊,内心感到十分苦闷,常常以酒浇愁,这首诗就是他醉歌中的一首。

  

赵安仁( 五代 )

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简 介

赵安仁 (958—1018)洛阳人,字乐道。赵孚子。太宗雍熙二年进士。历太常丞等职。真宗朝,拜右正言,预重修《太祖实录》。迁知制诰、知审刑院,充翰林学士。从真宗至澶渊订和盟,并撰答书。后以右谏议大夫参知政事,累官至御史中丞。卒谥文定。有文集。

眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 司马素红

犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。"
酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
"白露沾衣隋主宫,云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水,
"孤城高柳晓鸣鸦,风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛,
萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。色尘知有数,劫烬岂无年。
君不见秋山寂历风飙歇,半夜青崖吐明月。
君子纵我思,宁来浣溪里。"


斋中读书 / 恭芷攸

真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。
"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。
"结构天南畔,胜绝固难俦。幸蒙时所漏,遂得恣闲游。
无奈李谟偷曲谱,酒楼吹笛是新声。"
置之书房前,晓雾常纷罗。碧光入四邻,墙壁难蔽遮。
月斜掩扉卧,又在梦魂里。"
细雨孤鸿远,西风一棹轻。暂时分手去,应不负诗盟。"


湖上 / 嵇滢渟

"永日微吟在竹前,骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客,
"搔首惊闻楚些歌,拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨,
"秋风四面足风沙,塞外征人暂别家。
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗,玉树泥埋日日深。
"露白月微明,天凉景物清。草头珠颗冷,楼角玉钩生。
功成名遂来不及,三十六峰仙鹤老。"
"儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 嫖觅夏

低枝似泥幽人醉,莫道无情似有情。"
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。
兔迹贪前逐,枭心不早防。几添鹦鹉劝,频赐荔支尝。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。
"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
"边草旱不春,剑光增野尘。战场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
思起怀吴客,行斜向碛鸿。我来寻古迹,唯见舜祠风。"
市连风浪动,帆彻海门遥。饮尽樽中酒,同年同寂寥。"


浣溪沙·初夏夜饮归 / 石辛巳

"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅,仿佛获缗二三千。
倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人。"
万事将身求总易,学君难得是长生。"
酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。"
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤,寒光一点竹间灯。
荣贵人间难有比,相公离此十年馀。"
"为怜清浅爱潺湲,一日三回到水边。


钗头凤·红酥手 / 柔靖柔

“岁尽天涯雨。”久而莫属,郇伯云云,范甚赏之。
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火,海兽群游落日波。
"编草覆柏椽,轩扉皆竹织。閤成似僧居,学僧居未得。
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
"暖日傍帘晓,浓春开箧红。钗斜穿彩燕,罗薄剪春虫。
"江边离别心,言罢各沾襟。以我去帆远,知君离恨深。
"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。


夜宴南陵留别 / 申屠瑞娜

每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。
五里裴回竟何补。"
石缝瓢探水,云根斧斫薪。关西来往路,谁得水银银。"
"析析檐前竹,秋声拂簟凉。病加阴已久,愁觉夜初长。
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
丛桑山店迥,孤烛海船深。尚有重来约,知无省阁心。"
今来合掌听师语,一似敲冰清耳根。"
时清士人闲,耕作唯文词。岂独乡里荐,当取四海知。"


蜀葵花歌 / 公羊永伟

"太白山中寺,师居最上方。猎人偷佛火,栎鼠戏禅床。
岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。
"成帝夫人泪满怀,璧宫相趁落空阶。
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟,断无书札答交亲。
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月,香霭潜来紫陌风。
"漫向城中住,儿童不识钱。瓮头寒绝酒,灶额晓无烟。
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量,无尽性月如空王。


长安秋望 / 澹台晓曼

"年年九陌看春还,旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长,
向月轻轮甲,迎风重纫条。不堪闻别引,沧海恨波涛。"
"舞停歌罢鼓连催,软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出,
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活,老面花生朽木春。
岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"
范恣沧波舟,张怀赤松列。惟应讵身恤,岂敢忘臣节。
"亦知世是休明世,自想身非富贵身。但恐人间为长物,
"含情遥夜几人知,闲咏风流小谢诗。


墨子怒耕柱子 / 昝壬子

惆怅近来销瘦尽,泪珠时傍枕函流。"
中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
今日送行偏惜别,共师文字有因缘。"
瀑浪行时漱,边笳语次闻。要传书札去,应到碛东云。"
静思倾酒懒,闲望上楼频。为向春风道,明年早报春。"
袖为收声点,钗因赴节遗。重重遍头别,一一拍心知。
后人知是何人墓。忆君思君独不眠,夜寒月照青枫树。"
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。