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登江中孤屿

清代 / 齐光乂

易调移音天赐与。大弦似秋雁,联联度陇关;
岚气船间入,霜华衣上浮。猿声虽此夜,不是别家愁。"
天晴茅屋头,残云蒸气白。隔窗梳发声,久立闻吹笛。
"绝境殊不远,湖塘直吾庐。烟霞旦夕生,泛览诚可娱。
台前夹月吹玉鸾,台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉,
如何巢与由,天子不知臣。"
多醉浑无梦,频愁欲到家。渐惊云树转,数点是晨鸦。"
欲问投人否,先论按剑无。傥怜希代价,敢对此冰壶。"
归萤入草尽,落月映窗沉。拭泪无人觉,长谣向壁阴。"
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
此去人寰今远近,回看去壑一重重。"
何事凤凰雏,兹焉理归翼。"
五柳终期隐,双鸥自可亲。应怜折腰吏,冉冉在风尘。"


登江中孤屿拼音解释:

yi diao yi yin tian ci yu .da xian si qiu yan .lian lian du long guan .
lan qi chuan jian ru .shuang hua yi shang fu .yuan sheng sui ci ye .bu shi bie jia chou ..
tian qing mao wu tou .can yun zheng qi bai .ge chuang shu fa sheng .jiu li wen chui di .
.jue jing shu bu yuan .hu tang zhi wu lu .yan xia dan xi sheng .fan lan cheng ke yu .
tai qian jia yue chui yu luan .tai shang ying liang han jin cui .yin he dao xie jun wang zui .
ru he chao yu you .tian zi bu zhi chen ..
duo zui hun wu meng .pin chou yu dao jia .jian jing yun shu zhuan .shu dian shi chen ya ..
yu wen tou ren fou .xian lun an jian wu .tang lian xi dai jia .gan dui ci bing hu ..
gui ying ru cao jin .luo yue ying chuang chen .shi lei wu ren jue .chang yao xiang bi yin ..
xiang si tang ji xiang si zi .jun dao yang zhou yang zi hui ..
ci qu ren huan jin yuan jin .hui kan qu he yi zhong zhong ..
he shi feng huang chu .zi yan li gui yi ..
wu liu zhong qi yin .shuang ou zi ke qin .ying lian zhe yao li .ran ran zai feng chen ..

译文及注释

译文
头上(shang)的犄角高高耸立,满(man)身的丰毛光泽如洗。
趁旅途的征衫未换,正好(hao)去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说(shuo)都故友倘若问(wen)到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉(chen)醉中听到有谁奏响了空弦!
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
那时军中死(si)去的并非贵妃一人,死了那么多(duo)人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
支离无趾,身残避难。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。

注释
(59)以柳易播:意指柳宗元自愿到播州去,让刘禹锡去柳州。
134、芳:指芬芳之物。
⑸末两句:月华虽好但是不能相赠,不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》:“照之有余辉,揽之不盈手。”盈手:双手捧满之意。盈:满(指那种满荡荡的充盈的状态)。
⒆冉冉:走路缓慢。
污下:低下。
俄:一会儿

赏析

  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  这首诗主要该从以下几个方面来看:首先,它的创作背景应该从“大历三年(768)冬”推出,安史之乱发生于756年,这场战乱给社会带来了极大的转变,也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中,从“留滞才难尽,艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料,变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实(xian shi)并未改变杜甫的忠君恋阙的心,但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜,不知何去何从。其次,我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字,他很讲究对 仗,“江国逾千里,山城近百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整,其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后,杜甫在此诗中还用了典故,就是 “鲲鹏”,他引用了《庄子·逍遥游》中的典故,以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
  2012年,由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
  秋天的来临,标志一年又将结束,而自己却仍然是仕途无望,是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误,如孟浩然《自洛之越》诗中所说:“遑遑三十载,书剑两无成”吗?思来想去,也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒,聊以消遣自持,并且在西书房中一个风雨交加的夜晚,写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫,达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度,从而结束了全篇。
  《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑(xie yi)问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿(lv)叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  贝多芬曾经大呼:“我要扼住命运得咽喉!”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概,足以让我们叹为听止,高山仰止。可是真实生活中得我们,有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
  大范围,直至天边,反复观看其他星星怎样排列。其观星之久,已见言外。读诗至此,必须联系前两句。主人(zhu ren)公出户看星,直至深夜,对“寒气”之“至”自然感受更深,能不发也“北风何惨栗”的惊叹!但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”,是否在看哪些星是(xing shi)成双成对的,哪些星是分散的、孤零零的?是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下?
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂(yi mei)飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
  全诗共分三段,前六句为第一段,写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服,唐代制度,六品、七品官服绿,八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近,隆隆盈耳,韩愈、皇甫湜入门下马,神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来,原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”,“文章巨公”,指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见,耳中所闻,人物神情俨然可辨,绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年,孙权从吴迁都秣陵,并改名建业(即今南京),后来随着政治、经济形势的发展,孙权迁都鄂,改名武昌。229年,又还都建业。很有进取精神的孙权,十分重视这两个军事重镇,通过建都,使两地经济日臻繁荣;尤其是建业,成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代,公元265年,他在西陵督阐的建议下,也来了一次迁都。什么原因呢?据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐,于是吹吹打打地从建业搬到武昌,并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道,苦不堪言。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  “吴云寒,燕鸿苦”,虽说吴云寒冻,鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通,得罪京城权贵而遭排挤,暗暗叫苦之意。
  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。

创作背景

  此词是李清照的早期作品,创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》:“公元1118至1120年(重和元年至宣和二年),这期间赵明诚或有外任,清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”

  

齐光乂( 清代 )

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简 介

齐光乂 唐人。原姓是。玄宗开元十五年,任郴州博士。后历秘书省正字、集贤院修撰、直学士,有诗送贺知章归乡。天宝五载,任宣城郡司马,后为宣城郡长史,与李白有过从。官终秘书少监。

秋莲 / 汪泽民

"妾思常悬悬,君行复绵绵。征途向何处,碧海与青天。
欲上仙城无路上,水边花里有人声。"
宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀,竹竿草屩涉流归。
一夫旦当役,尽室皆同臻。扪葛上欹壁,蓬头入荒榛。
为向东州故人道,江淹已拟惠休诗。"
"拟报平生未杀身,难离门馆起居频。不看匣里钗头古,
"湖上烟景好,鸟飞云自还。幸因居止近,日觉性情闲。


赠道者 / 查昌业

"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,
"金鸭香消欲断魂,梨花春雨掩重门。
究竟相依何处好,匡山古社足烟霞。"
若看琪树即须秋。红珠落地求谁与,青角垂阶自不收。
穷海人还去,孤城雁与过。青山不同赏,来往自蹉跎。"
弹冠惊迹近,专席感恩偏。霄汉朝来下,油幢路几千。"
御沼澄泉碧,宫梨佛露丹。鼎成仙驭远,龙化宿云残。
"佳人比香草,君子即芳兰。宝器金罍重,清音玉珮寒。


天净沙·春 / 徐辰

万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿,花落僧禅覆地多。
"苦县家风在,茅山道录传。聊听骢马使,却就紫阳仙。
"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
"不到山阴十二春,镜中相见白头新。
"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,
"渥洼龙种散云时,千里繁花乍别离。中有重臣承霈泽,
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路,津头腊市九江人。


醉中天·咏大蝴蝶 / 张士达

有泪沾坟典,无家集弟兄。东西遭世难,流浪识交情。
西江水阔吴山远,却打船头向北行。"
春藻下中天,湛恩阐文明。小臣谅何以,亦此摽华缨。"
有诏别图书阁上,先教粉本定风神。
"忆长安,九月时,登高望见昆池。上苑初开露菊,
赋诗忙有意,沈约在关东。"
二十年来天下兵,到处不曾无此声。洛阳陌,长安路。
天路悠悠星汉斜。还似世人生白发,定知仙骨变黄芽。


题寒江钓雪图 / 任安士

去国空知远,安身竟不闲。更悲江畔柳,长是北人攀。"
"舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。
今日支离顾形影,向君凡在几重恩。"
独有月中高兴尽,雪峰明处见寒松。"
浴蚕当社日,改火待清明。更喜瓜田好,令人忆邵平。"
今日山晴后,残蝉菊发时。登楼见秋色,何处最相思。
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。
知尔业成还出谷,今朝莫怆断行飞。"


飞龙引二首·其一 / 言朝标

深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。"
雪岭无人迹,冰河足雁声。李陵甘此没,惆怅汉公卿。"
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
城笳三奏晓,别鹤一声遥。明日思君处,春泉翻寂寥。"
向晚争辞蕊,迎朝斗发花。非关后桃李,为欲继年华。"
"独坐知霜下,开门见木衰。壮应随日去,老岂与人期。
出门迷辙迹,云水白浩浩。明日武陵西,相思鬓堪老。"
佩韦宗懒慢,偷橘爱芳香。遥想从公后,称荣在上堂。"


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 刘云鹄

西江水阔吴山远,却打船头向北行。"
潮头来始歇,浦口喧争发。乡树尚和云,邻船犹带月。
南北断相闻,叹嗟独不见。"
身贱悲添岁,家贫喜过冬。称觞惟有感,欢庆在儿童。"
"有谋皆轗轲,非病亦迟回。壮志年年减,驰晖日日催。
梅花堪比雪,芳草不知秋。别后南风起,相思梦岭头。"
艰难逢事异,去就与时违。遥忆衡门外,苍苍三径微。"
净兼寒漏彻,闲畏曙更侵。遥相千山外,泠泠何处寻。"


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 崔立之

眼见行人车辗过,不妨同伴各东西。"
故人朱两轓,出自尚书郎。下车今几时,理行远芬芳。
"荆门一柱观,楚国三休殿。环珮俨神仙,辉光生顾盼。
幸以编方验,终贻骨肉忧。灼龟炉气冷,曝药树阴稠。
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
琼楼菌阁纷明媚,曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝,
万事销身外,生涯在镜中。惟将两鬓雪,明日对秋风。
境空宜入梦,藤古不留春。一听林公法,灵嘉愿寄身。"


踏莎行·春暮 / 刘昚虚

"上清道士未升天,南岳中华作散仙。书卖八分通字学,
"闻说中方高树林,曙华先照啭春禽。风云才子冶游思,
威容难画改频频,眉目分毫恐不真。
君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。"
"城傍牧马驱未过,一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮,
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
露重色逾鲜,吟风似远泉。天寒香自发,日丽影常圆。
那个髇儿射雁落,白毛空里乱纷纷。"


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 林震

纷纷别袂举,切切离鸿响。后会杳何时,悠然劳梦想。"
"一东一西垄头水,一聚一散天边霞。
芭蕉高自折,荷叶大先沈。"
劳动更裁新样绮,红灯一夜剪刀寒。"
众口诚难称,长川却易防。鱼竿今尚在,行此掉沧浪。"
"谢家今日晚,词客愿抽毫。枥马方回影,池鹅正理毛。
重烧熨斗帖两头,与郎裁作迎寒裘。"
手把梁生画花看,凝嚬掩笑心相许。心相许,