译文
此江之水若能变为一江春酒,就在(zai)江边筑上一个舜山和酒糟台。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
剥去我们身上的(de)衣服,夺掉我们口中的粮食。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
我本无才难怪明主见(jian)弃,年迈(mai)多病朋友也都生疏。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
这小河中的清风明月多么可(ke)爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人(ren)曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖(guai)戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以(yi)用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
注释
然:认为......正确。
(15)复道:在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道,叫做复道。霁:雨后天晴
53.衣(yì)褐:穿着粗麻布短衣,指化装成平民百姓。
[3]蛰(zhé折):蛰居,即动物冬眠,藏起来不食不动。
(9)率:大都。
⑼西顾:徐君猷赴任湖南在黄州之西,故名。
④奸宄(念gui ):指帮助满人的汉奸官僚。
②何逊诗:“寒江复寂寥。”庾肩吾诗:“高楼开夜扉。”