题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
"急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
"沧洲误是真，萋萋忽盈视。便有春渚情，褰裳掇芳芷。
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花拼音解释:
.guai de quan jing ji luan fei .lei tong shou ma lao ma yi .
ta shi bu de jun zhao yin .hui zhu nan gui chu ke chuan ..
luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..
.yu da fan shu jin .fang huai bu wei liang .lv tai kuang si ren .ru wo bai yu tang .
ci bie bu neng wei hou yue .nian hua xiang si bi shuai rong ..
.ji feng chui huan jian .ruo shou yu qiang gong .yu gao fan fu xia .ying xi huan geng dong .
shuang jian bie lai jin shi jian .xue shan gui qu you nan feng ..
.cang zhou wu shi zhen .qi qi hu ying shi .bian you chun zhu qing .qian shang duo fang zhi .
.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
.gu ge ping you chuang .qing bo bi mian liang .ju tou huan you ai .di yan ji wu fang .
译文及注释
译文
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的(de)月儿因此晦暗不明。
你飘逸在烟雾里(li)，你飞腾在白云中。
秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
平贱时难(nan)道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
周定王派单襄公出使宋国，此后又借道陈国去访问楚国。已是清(qing)晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
我能活着回来看到孩子们(men)，高兴得好像忘了饥渴。
碧蓝天上丝罗般(ban)的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走(zou)(zou)样。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底(di)，泾水在邠郊中水流汹涌。
注释
③楚天：永州原属楚地。
（11）黑山：汉末农民起义军，这里借指李自成。
11.近：形容词作动词，靠近。
圣朝：指晋朝
19.宰严限追比：县令严定期限，催促缴纳。追比，旧时地方官吏严逼人民，限期交税、交差、逾期受杖责，叫“追比”。
省：理解。“无人省“，犹言”无人识“。
赏析
永州山水，在柳宗(liu zong)元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
这首诗是《红楼梦》中贾兰所作，与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
“壶觞负吟啸，尘土足悲咤”，前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌。”面对如此美景，诗人禁不住把酒临风，吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景：置醇酒一斛，约朋友两三，觅美景一处，流觞曲水，吟诗唱和……这是何等的潇洒，何等的飘逸。然而，诗人的笔锋一转，又回到现实中来：人生不如意十之八九，想起在尘世间的劳碌奔波，远离家乡的漂泊、知交的零落，诗人不由得悲从中来，仰天长叹。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧(shi qiao)妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
尝见张远(zhang yuan)山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
在《《寒食城东即事》王维 古诗》中，作者表达了“及时行乐”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暂。诗人认为，如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不牢固实在，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时(jiu shi)花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
尾联七八句，写心(xie xin)情：“潇潇风雨夜，惊梦复添愁。”诗人终于站出来，直抒胸臆。梦醒了，是因为有潇潇风雨；往事不堪回首，诗人猛醒之间，却依然找不到人生的风标，无处可逃。风雨之夜，柳枝引起人的离愁，切合题意。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
风景虽好(sui hao)，却是暮春落花时节。落英缤纷，固然赏心悦目，但也很容易勾起伤春之情，于是三、四联对酒述怀，转写心中的牢骚和愁绪。
这首诗是《红楼梦》中贾兰所作，与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
“壶觞负吟啸，尘土足悲咤”，前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌。”面对如此美景，诗人禁不住把酒临风，吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景：置醇酒一斛，约朋友两三，觅美景一处，流觞曲水，吟诗唱和……这是何等的潇洒，何等的飘逸。然而，诗人的笔锋一转，又回到现实中来：人生不如意十之八九，想起在尘世间的劳碌奔波，远离家乡的漂泊、知交的零落，诗人不由得悲从中来，仰天长叹。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧(shi qiao)妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
尝见张远(zhang yuan)山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
在《《寒食城东即事》王维 古诗》中，作者表达了“及时行乐”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暂。诗人认为，如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不牢固实在，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时(jiu shi)花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
尾联七八句，写心(xie xin)情：“潇潇风雨夜，惊梦复添愁。”诗人终于站出来，直抒胸臆。梦醒了，是因为有潇潇风雨；往事不堪回首，诗人猛醒之间，却依然找不到人生的风标，无处可逃。风雨之夜，柳枝引起人的离愁，切合题意。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
风景虽好(sui hao)，却是暮春落花时节。落英缤纷，固然赏心悦目，但也很容易勾起伤春之情，于是三、四联对酒述怀，转写心中的牢骚和愁绪。
创作背景
郦道元生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省高碑店市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
魏际瑞( 魏晋 )
收录诗词 (2366) 首
简 介
魏际瑞 （1620—1677）明末清初江西宁都人，初名祥，字善伯。明诸生。明亡，其父魏兆凤削发为僧，隐后翠微峰，题所居为“易堂”，不久即死。际瑞与弟魏禧、魏礼及彭士望等居翠微峰，号“易堂九子”。常游食四方，屡入将帅幕府。康熙十六年，奉清帅哲尔肯命说降吴三桂将韩大任，为大任所杀。有《魏伯子文集》。
重别周尚书
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
"分竹雄兼使，南方到海行。临门双旆引，隔岭五州迎。
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
王昭君二首
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
卖柑者言
"人生百年我过半，天生才定不可换。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。
鬓云松令·咏浴
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
众山摇落尽，寒翠更重重。"
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
临江仙·夜归临皋
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
不如松与桂，生在重岩侧。"
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
无题二首
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
寒食日作
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
与君相见时，杳杳非今土。"
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
四块玉·别情
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
事免伤心否，棋逢敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。"
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
学弈
"宫花野药半相和，藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细，
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
"岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
况复清夙心，萧然叶真契。"
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。