君诗如门户，夕闭昼还开。君名如四时，春尽夏复来。
带香入鲍肆，香气同鲍鱼。未入犹可悟，已入当何如。
"兹山有石岸，抵浪如受屠。雪阵千万战，藓岩高下刳。
为谢伏波筵上客，几时金印拟西还。"
"候暖麹糵调，覆深苫盖净。溢处每淋漓，沉来还濎滢。
修身空有道，取事各无媒。不信升平代，终遗草泽才。"
"春彩融融释冻塘，日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑，
芝草不为瑞，还共木叶零。恨如辙中土，终岁填不平。
宵吟怜桂魄，朝起怯菱花。语尽黄河上，西风日又斜。"
"关山迢递古交州，岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女，
积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。
jun shi ru men hu .xi bi zhou huan kai .jun ming ru si shi .chun jin xia fu lai .
dai xiang ru bao si .xiang qi tong bao yu .wei ru you ke wu .yi ru dang he ru .
.zi shan you shi an .di lang ru shou tu .xue zhen qian wan zhan .xian yan gao xia ku .
wei xie fu bo yan shang ke .ji shi jin yin ni xi huan ..
.hou nuan qu nie diao .fu shen shan gai jing .yi chu mei lin li .chen lai huan ting ying .
xiu shen kong you dao .qu shi ge wu mei .bu xin sheng ping dai .zhong yi cao ze cai ..
.chun cai rong rong shi dong tang .ri jing xian yan zuo yan fang .qiong han jing qi cong yuan qu .
zhi cao bu wei rui .huan gong mu ye ling .hen ru zhe zhong tu .zhong sui tian bu ping .
xiao yin lian gui po .chao qi qie ling hua .yu jin huang he shang .xi feng ri you xie ..
.guan shan tiao di gu jiao zhou .sui yan lian jun zou ma you .xie shi hai bian feng su nv .
ji xing yi yan zi .he guang ze lao dan .zhang cheng wei hu jie .pi xin zuo jiao han .
译文
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
永王节(jie)制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高(gao)飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
古人传言此泉水，一(yi)饮就生贪婪心。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
北方到达幽陵之域。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
主人呀，你为何说钱不多？只(zhi)管买酒来让我们一起痛饮。
富贫与长寿，本(ben)来就造化不同，各有天分。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族(zu)和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
注释
（17）鼓：击鼓（进军）名词做动词。
⑴扶桑：神话传说中的大树。《山海经·海外东经》：“（黑齿国）下有汤谷，汤谷上有扶桑。”
【远音】悠远的鸣声。
⑽绿野：唐宰相裴度退居洛阳，其别墅曰绿野堂。
⑨劳：慰劳。
⑻祁（qí）祁：形容首饰盛，一说舒迟貌。这里用为众多之意。
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。"
瘴岭蚕丛盛，巴江越巂垠。万方同感化，岂独自南蕃。"
千官整肃三天夜，剑佩初闻入太清。
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑，玉衔骄马索闲游。
珍重郄家好兄弟，明年禄位在何方。"
"吴山青楚吟，草色异乡心。一酌水边酒，数声花下琴。
"五陵佳气晚氛氲，霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞，
归时只得藜羹糁。"
逡巡又是一年别，寄语集仙唿索郎。"
竹溪深处猿同宿，松阁秋来客共登。
金醴可酣畅，玉豉堪咀嚼。存心服燕胎，叩齿读龙蹻.
岂无今日逃名士，试问南塘着屟人。"
少静沙痕出，烟消野火平。最堪佳此境，为我长诗情。"
"圆似写月魂，轻如织烟翠。涔涔向上雨，不乱窥鱼思。
连云更入幽深地，骨录闲携相猎郎。"
"临水登山路，重寻旅思劳。竹阴行处密，僧腊别来高。
"碧落香销兰露秋，星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾，
"迟迟春日满长空，亡国离宫蔓草中。
"共是虚皇简上仙，清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐，
蟾蜍生夕景，沆瀣馀清旦。风日采幽什，墨客学灵翰。
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。"
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。
叶堕平台月，香消古径云。强歌非白纻，聊以送馀醺。"
"羲皇有玄酒，滋味何太薄。玉液是浇漓，金沙乃糟粕。
"不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，
"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
"毫末用功成一水，水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪，
知有掖垣南步在，可能须待政成归。"
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料，廪粟先教算鹤粮。
莺也解啼花也发，不关心事最堪憎。
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿，水月夜明山舍虚。
"微月东南明，双牛耕古城。但耕古城地，不知古城名。
"前年帝里望行尘，记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息，
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
叶堕平台月，香消古径云。强歌非白纻，聊以送馀醺。"
"谁知此中路，暗出虚无际。广莫是邻封，华胥为附丽。
芳年贵盛谁为比，郁郁青青岳顶松。"
共贺安人丰乐岁，幸陪珠履侍银章。"
"荒关无守吏，亦耻白衣过。地广人耕绝，天寒雁下多。
却缘风雪频相阻，只向关中待得春。"
如何不食甘，命合苦其噬。如何不趣时，分合辱其体。
玉诏新除沈侍郎，便分茅土镇东方。
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞，双鹤移时只有苔。
唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。"
归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
寒蝶恋衰草，轸我离乡心。更见庭前树，南枝巢宿禽。"
自向波间葬鱼腹，楚人徒倚济川舟。"
香稻熟来秋菜嫩，伴僧餐了听云和。"
"常思旧里欲归难，已作归心即自宽。此日早知无爵位，
香炉烟霭虎溪月，终棹铁船寻惠休。"
歌钟满座争欢赏，肯信流年鬓有华。"
凭栏疏磬尽，瞑目远云收。几句出人意，风高白雪浮。"
深秋犹见海山微。风前几降青毛节，雪后应披白羽衣。
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒。
"少小与君情不疏，听君细话胜家书。
"闲卧云岩稳，攀缘笑戏猱。静于诸境静，高却众山高。
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。"
"投迹依槐馆，荒亭草合时。雪深鸢啸急，薪湿鼎吟迟。
"左手揭圆罛，轻桡弄舟子。不知潜鳞处，但去笼烟水。
"海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
兹地足灵境，他年终结宇。敢道万石君，轻于一丝缕。"
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。"
"魏武龙舆逐逝波，高台空按望陵歌。
凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。数行玉札存心久，
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。"
明朝拟附南风信，寄与湘妃作翠钿。"
田家相去远，岑寂且纵傲。出户手先筇，见人头未帽。
"侯景长驱十万人，可怜梁武坐蒙尘。
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒，醉引笙歌上钓船。
君对瑶华味，重献兰薰言。当应涤烦暑，朗咏翚飞轩。
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。"
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
我知种竹心，欲扇清凉风。我知决泉意，将明济物功。
时时白鹿下，此外无人行。我访岑寂境，自言斋戒精。
轵道人不回，壮士断消息。父母骨成薪，虫蛇自相食。
"菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过，
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼，青白临时注脑神。
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。