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赠梁任父母同年 / 题梁任父同年

南北朝 / 郭嵩焘

朝临孟诸上,忽见芒砀间。赤帝终已矣,白云长不还。
"风霜虽惨然,出游熙天正。登临日暮归,置酒湖上亭。
马骄珠汗落,胡舞白蹄斜。年少临洮子,西来亦自夸。
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
夫人常肩舆,上殿称万寿。六宫师柔顺,法则化妃后。
佳期碧天末,惆怅紫兰芳。"
更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
"谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火,
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"
"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
赞公释门老,放逐来上国。还为世尘婴,颇带憔悴色。
"边城多远别,此去莫徒然。问礼知才子,登科及少年。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年拼音解释:

chao lin meng zhu shang .hu jian mang dang jian .chi di zhong yi yi .bai yun chang bu huan .
.feng shuang sui can ran .chu you xi tian zheng .deng lin ri mu gui .zhi jiu hu shang ting .
ma jiao zhu han luo .hu wu bai ti xie .nian shao lin tao zi .xi lai yi zi kua .
bi shou qi fu .lang ba bie jian .wu hui sheng ru .ji ru ji sheng .ren quan bu ju .
fu ren chang jian yu .shang dian cheng wan shou .liu gong shi rou shun .fa ze hua fei hou .
jia qi bi tian mo .chou chang zi lan fang ..
geng xi wang xing you .pin nian shi zhi tong .yu mao qi yan que .xin shi zu yuan hong .
.zhe huan jun cheng lao geng bei .jin lai pin ye meng dan chi .yin bei zha mie xin zhong huo .
bu ying qi gao shang .liu chun wei yuan fang .chang wen zeng qiong jiu .dao he kui sheng tang ..
.chu shou qiu ren mo .tui xian dong sheng qing .zi tai chu xia zhao .zao gai shi zhuan cheng .
cheng xiang jin qian ci .ping yang yu nian guo .lu ru qiu yi ye .wu lu du ru he ..
zan gong shi men lao .fang zhu lai shang guo .huan wei shi chen ying .po dai qiao cui se .
.bian cheng duo yuan bie .ci qu mo tu ran .wen li zhi cai zi .deng ke ji shao nian .

译文及注释

译文
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
如果砍去了月(yue)中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
  赵国将要出(chu)战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长(chang)期相持不下,老(lao)百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
合欢花尚且知道朝(chao)开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
那些下拜迎接(jie)大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
  项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
  君主的尊(zun)贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车(che)的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠(chong)臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二(er)世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。

注释
(7)神:此处指祖先之神。罔:无。时:所。
⑤三五:十五日。此处指元宵节。
(22)浩荡:广阔。这里指广阔的天空。
①峡:巫峡。峡云:即巫山神女故事。
14.昂昂:昂首挺胸、堂堂正正的样子。
(1)《喜迁莺》:词牌名,双调,此牌有小令和长调两体。小令起于唐人,双调,四十七字,以平仄换韵较为常见,也有全用平韵的。长调起自宋人,《词谱》以康与之词为正体,双调,103字,仄韵。又名《鹤冲天》、《燕归来》、《喜迁莺令》。此词为小令。
5、“波澜”两句意谓我的心如同古井之水,永远不会泛起情感波澜。

赏析

  此赋有如下特点:结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”,“望”“忧” 两字,奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情,“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字,化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘,揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光:地势开阔,山川秀美,物产富饶,以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色:日惨风萧,兽狂鸟倦,原野寂寥,烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写,即景生情,寓情于景,一乐一悲,相互照应,真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切,注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故,都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等,音节流畅,琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作,揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句,概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇;“惟日月”两句,表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感;“冀王道” 两句,表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之,作者通过登楼四望,抒发了浓重的故土之思,倾吐了宏图难展的悲慨,表达了建功立业的迫切愿望。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮,颇具声势。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只(jing zhi)于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  颔联三四句,写寒风吹落树叶,月亮西沉,一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾(qin)”,“长夜”照应前句的“灯下”,不眠才觉夜长,衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡,夜越深越觉得衣服薄,越觉得冷,再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”,诗的题目便说明是冬夜,所以树叶全部怕风来,风一吹树叶掉啦,便更显得萧条,触景伤怀。
  这首七律,首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里,空气中弥漫着令人沉醉的幽香,一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同,而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事,而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬,烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛,语句华美流转,富于唱叹的情致,将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景,而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间,灯红酒暖,觥筹交错,藏钩射覆,笑语喧阗,场面是何等热烈醉人啊!“春酒暖”和“蜡灯红”,不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛,也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊,彼此的目成心会已不言自明,真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿(shan a),敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。

创作背景

  秦观于绍圣四年(1097年)在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪,落职知衡州的,处境与心境大致相同,秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。

  

郭嵩焘( 南北朝 )

收录诗词 (8881)
简 介

郭嵩焘 郭嵩焘(1818年—1891年),乳名龄儿,学名先杞,后改名嵩焘。字筠仙,号云仙、筠轩,别号玉池山农、玉池老人,湖南湘阴城西人。晚清官员,湘军创建者之一,中国首位驻外使节。道光二十七年(1847年)进士,咸丰四年(1854年)至咸丰六年(1856年)佐曾国藩幕。光绪元年(1875年),经军机大臣文祥举荐进入总理衙门,不久出任驻英公使,光绪四年(1878年)兼任驻法使臣,次年迫于压力称病辞归。光绪十七年(1891年)病逝,终年73岁。

江雪 / 李肖龙

青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧,醉后犹疑边草白。"
"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"


巫山一段云·清旦朝金母 / 罗椿

报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。坱轧陶钧,
每觉升元辅,深期列大贤。秉钧方咫尺,铩翮再联翩。
河流冰处尽,海路雪中寒。尚有南飞雁,知君不忍看。"
鸟来翻药碗,猿饮怕鱼竿。借问檐前树,何枝曾挂冠。"
高视黑头翁,遥吞白骑贼。先麾牙门将,转斗黄河北。
次问最少年,虬髯十八九。子等成大名,皆因此人手。
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 陈彦才

"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。
"悠然富春客,忆与暮潮归。擢第人多羡,如君独步稀。
"亚相膺时杰,群才遇良工。翩翩幕下来,拜赐甘泉宫。
除名配清江,厥土巫峡邻。登陆将首途,笔札枉所申。
倚着如秦赘,过逢类楚狂。气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。
"人幽宜眺听,目极喜亭台。风景知愁在,关山忆梦回。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐,迎宾暂着紫绨裘。


风流子·出关见桃花 / 安鼎奎

偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。
凝笳临水发,行旆向风翻。几许遗黎泣,同怀父母恩。"
"陈迹随人事,初秋别此亭。重来梨叶赤,依旧竹林青。
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"
"步出青门去,疏钟隔上林。四郊多难日,千里独归心。
"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。


田家 / 卢琦

公能独宽大,使之力自输。吾欲探时谣,为公伏奏书。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
"草阁临无地,柴扉永不关。鱼龙回夜水,星月动秋山。
三州陷犬戎,但见西岭青。公来练勐士,欲夺天边城。
起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
客醉挥金碗,诗成得绣袍。清秋多宴会,终日困香醪。"


皇皇者华 / 释大眼

"江城含变态,一上一回新。天欲今朝雨,山归万古春。
行矣勿复言,归欤伤我神。如何燕赵陲,忽遇平生亲。
何意构广厦,翻然顾雕虫。应知阮步兵,惆怅此途穷。"
橡栗石上村,莓苔水中路。萧然授衣日,得此还山趣。
"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.
客睡何曾着,秋天不肯明。卷帘残月影,高枕远江声。计拙无衣食,途穷仗友生。老妻书数纸,应悉未归情。
荒服何所有,山花雪中然。寒泉得日景,吐霤鸣湔湔。
"看花虽郭内,倚杖即溪边。山县早休市,江桥春聚船。


百字令·宿汉儿村 / 篆玉

葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散,棹拂荷珠碎却圆。
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。
道国继德业,请从丈人论。丈人领宗卿,肃穆古制敦。
"神尧十八子,十七王其门。道国洎舒国,督唯亲弟昆。
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。
"银角桃枝杖,东门赠别初。幽州寻马客,灞岸送驴车。
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。


蝶恋花·暮春别李公择 / 阮旻锡

叠壁排霜剑,奔泉溅水珠。杳冥藤上下,浓澹树荣枯。
"郑老身仍窜,台州信所传。为农山涧曲,卧病海云边。
"整履步青芜,荒庭日欲晡。芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
"返照开巫峡,寒空半有无。已低鱼复暗,不尽白盐孤。
妻子寄他食,园林非昔游。空馀繐帷在,淅淅野风秋。


行行重行行 / 徐德辉

岁物萧条满路歧,此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄,
"连山画出映禅扉,粉壁香筵满翠微。
复汉留长策,中原仗老臣。杂耕心未已,欧血事酸辛。
旦暮馀生几息在,不应存没未尝悲。"
白云失帝乡,远水恨天涯。昂藏双威凤,曷月还西枝。
雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 释宇昭

不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。
沧海无风似鼓荡,华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌,
"北庭送壮士,貔虎数尤多。精锐旧无敌,边隅今若何。
心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"
前席命才彦,举朝推令名。纶言动北斗,职事守东京。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵,青袍裹身荷圣朝。
"朔风吹桂水,朔雪夜纷纷。暗度南楼月,寒深北渚云。