待漏院记
"楚江复为客，征棹方悠悠。故人悯追送，置酒此南洲。
大道何年学，真符此日催。还持金作印，未要玉为台。
芙蓉生夏浦，杨柳送春风。明日相思处，应对菊花丛。"
"落日啼连夜，孤灯坐彻明。卷帘双燕入，披幌百花惊。
行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。
纷吾自穷海，薄宦此中州。取路无高足，随波适下流。
遗贤一一皆羁致，犹欲高深访隐沦。"
归真已寂灭，留迹岂湮沉。法地自兹广，何云千万金。"
餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。"
受符邀羽使，传诀注香童。讵似闲居日，徒闻有顺风。"
待漏院记拼音解释:
.chu jiang fu wei ke .zheng zhao fang you you .gu ren min zhui song .zhi jiu ci nan zhou .
da dao he nian xue .zhen fu ci ri cui .huan chi jin zuo yin .wei yao yu wei tai .
fu rong sheng xia pu .yang liu song chun feng .ming ri xiang si chu .ying dui ju hua cong ..
.luo ri ti lian ye .gu deng zuo che ming .juan lian shuang yan ru .pi huang bai hua jing .
xing pi ge xian jing .zuo jian shen nong zhi .gui she cai er ling .chi bai xun shuang shu .
fen wu zi qiong hai .bao huan ci zhong zhou .qu lu wu gao zu .sui bo shi xia liu .
yi xian yi yi jie ji zhi .you yu gao shen fang yin lun ..
gui zhen yi ji mie .liu ji qi yan chen .fa di zi zi guang .he yun qian wan jin ..
can bai yu xi yin qiong fang .xin si quan xi lu zu chang ..
shou fu yao yu shi .chuan jue zhu xiang tong .ju si xian ju ri .tu wen you shun feng ..
译文及注释
译文
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
明妃即将离去的时候(hou)，仰天长叹，叹身世不(bu)争，更叹这世间无情。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光阴从不停(ting)留，尺寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济(ji)于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱(chang)一曲长歌来表达自己的情志。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋(zi)味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣(rong)耀与耻辱的所在？
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么(me)，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
半夜时到来，天明时离去。
注释
固：本来
⒁碧：一作“白”。
⑶翥（zhù）：鸟向上飞举。南翥鸟：前人有过三种解释：一说泛指南飞的鸟；一说指鹧鸪，《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法，而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”，自然引起行人的惆怅；又一说是大雁，根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”又《唐会要》卷二八有“阳为君德，雁随阳者，臣归君之象也”的说法。
⒁长年悲倦游：诗人多年以来就厌倦仕途，却没有归隐，以此而悲伤。倦游：厌倦仕途而思退休。
渐：正当。别浦：送行的水边。萦回：水波回旋。
⑵伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。
赏析
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
全诗三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则纯粹是信手拈来，便于押韵，别无其他深意。
“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁(tao dun)。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信(sheng xin)念，令读者为之振奋。
至此登临之意已经写尽，往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步，由眼前对京城的依恋之情，想到此去之后还乡遥遥无期，泪珠像雪糁般散落在胸前，感情便再起一层波澜。“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦，推及一般人的思乡之情：人生有情，终知望乡。长此以往，谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧，而实与开头呼应，仍然归到还望的本意，而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
郦炎的《见志诗》，在诗歌史上应占有一席地位，它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉，而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗，作者大多不可靠，所以刘勰说“辞人遗翰，莫见五言，故李陵、班婕妤见疑于后代也。”（《文心雕龙·明诗》）东汉的文人五言诗，在郦炎之前，艺术上较成功的很少，所以钟嵘《诗品序》云：“东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事，概据本传，不加藻饰，诗歌形象较差，故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》，在抒写自己的志气与怀抱时，多用形象化的比拟，“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等，都带有象喻性。灵芝、兰花，亦含兴寄，钟嵘《诗品》说：“文胜托咏灵芝，寄怀不浅。”有了兴寄，就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力，克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远，“舒吾陵霄羽，奋此千里足”等句，大有睥睨千古、逸气干云之概，故显得“梗概多气”。在这方面，它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云：“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言，俱渐见作用之迹，盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”，是思致的安排，实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂，读之琅琅上口，这与诗歌形式的讲究有关。
全诗十六句，前八句着重写景，绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷；后八句转向抒情，抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景，开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境，为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”，触景生情，引出了这篇诗章。“沄沄”，水流回转貌，如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云：“窥见兮溪涧，流水兮沄沄。”此联写群山绵延，高下参差，溪涧沟壑，纵横错互的景象，气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折，“参差”写山之错落耸峙，“百重”以对“万里”，均形(jun xing)容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟，也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一，正是这首(zhe shou)诗的一个突出特点，也是它耐人寻味的重要原因。
从此诗中的实景来看，诗人心情开朗，感情热烈，雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句，浪漫主义的诗风已趋于成熟。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，
首联“楚水清若空，遥将碧海通”是说，眼前清澄的江水，遥遥地与碧海相通。若空，极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”（《望庐山瀑布水二首》其一）、“玉壶美酒清若空”（《前有一樽酒行》），亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域，故下句暗示其将往之处。
她一觉醒来，只见斜月透进碧纱窗照到床前，环境如此清幽，心头却无比寂寞，更有那秋虫悲鸣，催人泪下；她的泪水早已沾湿了衣襟。
诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字，形容登上岳阳楼，俯瞰下界，岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下，具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势，写得很动人。此处一个“开”字，即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字，是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连，人们在岳阳楼上，隔着那壮阔的湖水，迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大，诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
全诗三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则纯粹是信手拈来，便于押韵，别无其他深意。
“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁(tao dun)。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信(sheng xin)念，令读者为之振奋。
至此登临之意已经写尽，往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步，由眼前对京城的依恋之情，想到此去之后还乡遥遥无期，泪珠像雪糁般散落在胸前，感情便再起一层波澜。“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦，推及一般人的思乡之情：人生有情，终知望乡。长此以往，谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧，而实与开头呼应，仍然归到还望的本意，而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
郦炎的《见志诗》，在诗歌史上应占有一席地位，它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉，而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗，作者大多不可靠，所以刘勰说“辞人遗翰，莫见五言，故李陵、班婕妤见疑于后代也。”（《文心雕龙·明诗》）东汉的文人五言诗，在郦炎之前，艺术上较成功的很少，所以钟嵘《诗品序》云：“东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事，概据本传，不加藻饰，诗歌形象较差，故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》，在抒写自己的志气与怀抱时，多用形象化的比拟，“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等，都带有象喻性。灵芝、兰花，亦含兴寄，钟嵘《诗品》说：“文胜托咏灵芝，寄怀不浅。”有了兴寄，就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力，克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远，“舒吾陵霄羽，奋此千里足”等句，大有睥睨千古、逸气干云之概，故显得“梗概多气”。在这方面，它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云：“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言，俱渐见作用之迹，盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”，是思致的安排，实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂，读之琅琅上口，这与诗歌形式的讲究有关。
全诗十六句，前八句着重写景，绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷；后八句转向抒情，抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景，开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境，为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”，触景生情，引出了这篇诗章。“沄沄”，水流回转貌，如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云：“窥见兮溪涧，流水兮沄沄。”此联写群山绵延，高下参差，溪涧沟壑，纵横错互的景象，气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折，“参差”写山之错落耸峙，“百重”以对“万里”，均形(jun xing)容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟，也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一，正是这首(zhe shou)诗的一个突出特点，也是它耐人寻味的重要原因。
从此诗中的实景来看，诗人心情开朗，感情热烈，雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句，浪漫主义的诗风已趋于成熟。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，
首联“楚水清若空，遥将碧海通”是说，眼前清澄的江水，遥遥地与碧海相通。若空，极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”（《望庐山瀑布水二首》其一）、“玉壶美酒清若空”（《前有一樽酒行》），亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域，故下句暗示其将往之处。
她一觉醒来，只见斜月透进碧纱窗照到床前，环境如此清幽，心头却无比寂寞，更有那秋虫悲鸣，催人泪下；她的泪水早已沾湿了衣襟。
诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字，形容登上岳阳楼，俯瞰下界，岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下，具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势，写得很动人。此处一个“开”字，即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字，是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连，人们在岳阳楼上，隔着那壮阔的湖水，迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大，诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
创作背景
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《毛诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作。
岑之豹( 清代 )
收录诗词 (1177) 首
简 介
岑之豹 岑之豹，西宁（今广东郁南）人，一作顺德人。明熹宗天启五年（一六二五）进士，官江阴知县。有《草堂集》。清康熙《西宁县志》卷九、清道光《广东通志》卷三〇三有传。
红林檎近·高柳春才软
更有留情处，承恩乐未穷。谁怜团扇妾，独坐怨秋风。"
夏莲开剑水，春桃发露花。轻裙染回雪，浮蚁泛流霞。
武貔东道出，鹰隼北庭飞。玉匣谋中野，金舆下太微。
鸿度何时还，桂晚不同攀。浮云映丹壑，明月满青山。
逸足还同骥，奇毛自偶麟。欲知花迹远，云影入天津。
天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。
"玉颜恒自敛，羞出镜台前。早惑阳城客，今悲华锦筵。
漠漠渚宫树，苍苍云梦田。登高形胜出，访古令名传。
陈情表
助岳无纤块，输溟谢末涓。还悟北辕失，方求南涧田。"
盛衰倾夺欲何如，娇爱翻悲逐佞谀。重远岂能惭沼鹄，
夜槽压酒银船满。绷丝采怨凝晓空，吴王台榭春梦中。
空望山头草，草露湿君衣。"
岛户巢为馆，渔人艇作家。自怜心问景，三岁客长沙。"
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍，城柳含烟淑气浓。
"双流脉脉锦城开，追饯年年往复回。只道歌谣迎半刺，
遐心属清都，凄响激朱弦。超摇间云雨，迢递各山川。
贼退示官吏
"重岩抱危石，幽涧曳轻云。绕镇仙衣动，飘蓬羽盖分。
"三星希曙景，万骑翊天行。葆羽翻风队，腾吹掩山楹。
愿与金庭会，将待玉书征。还丹应有术，烟驾共君乘。"
老臣预陪悬圃宴，馀年方共赤松游。"
更怜江上月，还入镜中开。"
对面且如此，背面当何知。春风撩乱伯劳语，
仙事与世隔，冥搜徒已屡。四明背群山，遗老莫辨处。
木落萧萧，蛩鸣唧唧。不觉朱蔫脸红，霜劫鬓漆。
随师东
藕花凉露湿，花缺藕根涩。飞下雌鸳鸯，塘水声溢溢。
纷纷陌上尘皆素。昨讶骄阳积数旬，始知和气待迎新。
三春淇水逐关情。兰丛有意飞双蝶，柳叶无趣隐啼莺。
"假寐怀古人，夙兴瞻晓月。通晨禁门启，冠盖趋朝谒。
忽枉岩中翰，吟望朝复夕。何当遂远游，物色候逋客。"
"狱中生白发，岭外罢红颜。古来相送处，凡得几人还。
雪威侵竹冷，秋爽带池凉。欲验离襟切，岐路在他乡。"
"宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。
七发
"天女伺辰至，玄衣澹碧空。差池沐时雨，颉颃舞春风。
"西华三公族，东闱五可才。玉环初受庆，金玦反逢灾。
圜户杳其幽邃兮，愁人披此严霜。
兹都信盘郁，英远常栖眄。王子事黄老，独乐恣游衍。
应有旧枝无处觅，万株风里卓旌旃。
"花轻蕊乱仙人杏，叶密莺喧帝女桑。
承平久息干戈事，侥幸得充文武备。除灾避患宜君王，
汉月澄秋色，梁园映雪辉。唯当感纯孝，郛郭引兵威。"
东阳溪中赠答二首·其一
岂知人事无定势，朝欢暮戚如掌翻。椒房宠移子爱夺，
未报长安平定，万国岂得衔杯。
可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。
"戏藻嘉鱼乐，栖梧见凤飞。类从皆有召，声应乃无违。
一为侍御史，慷慨说何公。何公何为败，吾谋适不同。
寄语河边值查客，乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。
"五兵勿用，万国咸安。告功圆盖，受命云坛。
"风驭忽泠然，云台路几千。蜀门峰势断，巴字水形连。
眉妩·新月
"列宿光参井，分芒跨梁岷。沉犀对江浦，驷马入城闉。
掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
"弱龄慕奇调，无事不兼修。望气登重阁，占星上小楼。
君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。
"辙迹陈家巷，诗书孟子邻。偶来乘兴者，不值草玄人。
阳关积雾万里昏，剑阁连山千种色。蜀路何悠悠，
游鱼瞥瞥双钓童，伐木丁丁一樵叟。自言避喧非避秦，
岂知眼有泪，肯白头上发。平生无恩酬，剑闲一百月。"
十五从军征
"嘉荐既陈，祀事孔明。闲歌在堂，万舞在庭。
天下称贤相，朝端挹至公。自家来佐国，移孝入为忠。
一旦咸阳宫，翻为汉朝市。"
"桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。
微臣忝东观，载笔伫西成。"
锷上芙蓉动，匣中霜雪明。倚天持报国，画地取雄名。"
"侯家主第一时新，上席华年不惜春。
上法杳无营，玄修似有情。道宫琼作想，真帝玉为名。
抛球乐·逐胜归来雨未晴
"汉家名臣杨德祖，四代五公享茅土。父兄子弟绾银黄，
蔓草今如积，朝云为谁起。"
"岭外无寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。
邻娃尽着绣裆襦，独自提筐采蚕叶。"
馀花鸟弄尽，新叶虫书遍。零落心自知，芳菲君不见。"
萧索郊埏晚，荒凉井径寒。谁当门下客，独见有任安。
"昨见春条绿，那知秋叶黄。蝉声犹未断，寒雁已成行。
"松子栖金华，安期入蓬海。此人古之仙，羽化竟何在。
竞渡歌
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。
青绮帏中坐相忆，红罗镜里见愁色。檐花照月莺对栖，
载笔儒林多岁月，幞被文昌佐吴越。越中山海高且深，
亲祀先崇典，躬推示劝耕。国风新正乐，农器近消兵。
思扰梁山曲，情遥越鸟枝。故园从海上，良友邈天涯。
"山气朝来爽，溪流日向清。远心何处惬，闲棹此中行。
"旅客摇边思，春江弄晚晴。烟销垂柳弱，雾卷落花轻。
"洞庭波起兮鸿雁翔，风瑟瑟兮野苍苍。