译文
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
春天的景象还没装点到城郊,
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
说到铭志(zhi)之所以能够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成(cheng)为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯(xun)。
步骑随从分列两旁。
今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
注释
⑸屋:一作“竹”。
(8)嵩华:指嵩山(位于今河南省登封市境)与华山(位于今陕西省华阴县境)。
余尝谓:我曾经说过。谓,说
⑹月下飞天镜:明月映入江水,如同飞下的天镜。下:移下。
64、窈窕:深远貌。
38、秣:喂养(马匹等)。