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到京师

金朝 / 刘果远

口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,


到京师拼音解释:

kou cheng pin dao .you qian fang zhai .liang jue shi xia .die chu dong jie ..
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
yi qu huan lai shi ke zhi .lin niao ge yun fei yi xiang .cao chong he yu jiao duo shi .
mo jia shang ke bao .ru shi zhi you lie .ruo zhi shu ke diao .ku xin wei chang chuo .
ji xian kan jing shui .jing ji ting shu zhong .xuan shi en chang zai .zhi jun zhi wei cong ..
.hen ji zhu xian shang .han qing yi bu ren .zao zhi yun yu hui .wei qi hui lan xin .
yin fu chuan zhi yin .bu shang shan zhi an .shan chuan gong cheng che .guang cai jiao ling luan .
wo yu tao xiang li .wo yu qu fen mu .zuo gong jin ji lai .shui ren qi zhi qu .
shi shuang ji shun shi .wu shi yi bu zhu .shan gui you xing xing .kang bi wu ju ju .
kuan rong min fu shui .qiao cui li jing shen .he bi he yang xian .kong chuan tao li chun ..
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
cui yu qing yun he .qing jiang shu qi he .zheng kan liu ye mu .zhu ge yi ru he ..
wo yu kao yuan tuo zhi xin .peng yu long zhi fu .er ji dan da fu zhi xue .

译文及注释

译文
从满院一丛丛的萱草(cao)可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
退归闲暇的时候,我经常来这(zhe)里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已(yi)晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
神龟的寿命即使十分长久(jiu),但也还有生命终结的时候。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则(ze)不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
庾信的文章到了老年就(jiu)更加(jia)成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
  在金字题名的榜上,我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代,君王也会一时错失贤能之才,我今后该怎么办呢?既然没有得到好的机遇,为什么不随心所欲地游乐呢!何必为功名患得患失?做一个风流才子为歌姬谱写词章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”

注释
(16)烈假:指害人的疾病。瑕,与“殄”义同。
归见:回家探望。
⑤真吾父:用郭子仪事。郭子仪曾仅率数十骑入回纥大营,回纥首领马而拜,说:“真吾父也。”
六代:指建都在金陵的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。
④为:由于。
37貌若甚戚者:表情好像非常忧伤的样子。戚,忧伤。
(4)幽晦:昏暗不明。
五更鸡:天快亮时,鸡啼叫。

赏析

  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无(bing wu)深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入(sui ru)定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  如果说一、二章是颂“仪”之体,则三、四章是颂“仪”之用,即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用,文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”,则将整篇的颂扬推至巅峰,意谓:这样贤明的君王,怎不祝他万寿无疆?对于一个暴君昏主,人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”,其实不错,反观方玉润谓此句“含讽刺意”,似乎有点牵强。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习(xue xi),要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。

创作背景

  诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛,唱着歌,忽然听到蝉的叫声,于是停住歌声跳下牛背,准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴,就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。

  

刘果远( 金朝 )

收录诗词 (8922)
简 介

刘果远 刘果远,字千之,无锡人。丁亥进士,累官湖广提学佥事。为政清谨,事母至孝。

自遣 / 针湘晖

灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。


芙蓉楼送辛渐二首 / 公孙甲

今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"


秃山 / 崇雨文

实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。


采莲词 / 公良含灵

"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。


忆秦娥·花深深 / 屈戊

素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"


报孙会宗书 / 羊舌彦会

只在名位中,空门兼可游。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶


菩萨蛮(回文) / 随轩民

怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
他必来相讨。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 东郭钢磊

生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。


秋日行村路 / 节诗槐

炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。


送杨少尹序 / 太叔迎蕊

旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"