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苏溪亭

近现代 / 许棐

独行寒野旷,旅宿远山青。眷属空相望,鸿飞已杳冥。"
传道五原烽火急,单于昨夜寇新秦。"
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
犬吠鸡鸣几处,条桑种杏何人。"
"丹墀列士主恩同,厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里,
"画精神,画筋骨,一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山,
厌就成都卜,休为吏部眠。蓬莱如可到,衰白问群仙。"
逝川惜东驶,驰景怜西颓。腰带愁疾减,容颜衰悴催。
彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,
执热乃沸鼎,纤絺成缊袍。风雷飒万里,霈泽施蓬蒿。
拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。
朝来笑向归鸿道,早晚南飞见主人。"
"日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,
徒然潜隙地,有腼屡鲜妆。何太龙钟极,于今出处妨。
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。


苏溪亭拼音解释:

du xing han ye kuang .lv su yuan shan qing .juan shu kong xiang wang .hong fei yi yao ming ..
chuan dao wu yuan feng huo ji .dan yu zuo ye kou xin qin ..
zhu gu jin hai pan .liang di yi shan dong .qu bang gan ge mi .lai kan dao lu tong .
quan fei ji ming ji chu .tiao sang zhong xing he ren ..
.dan chi lie shi zhu en tong .jiu ma pian pian chu han gong .feng yin cheng yu jin zhang li .
.hua jing shen .hua jin gu .yi tuan xuan feng pie mie mei .yang mo ru shang he lan shan .
yan jiu cheng du bo .xiu wei li bu mian .peng lai ru ke dao .shuai bai wen qun xian ..
shi chuan xi dong shi .chi jing lian xi tui .yao dai chou ji jian .rong yan shuai cui cui .
bi chan ming yi .yu lin zhi biao .han feng yin lu .yi le wu dao .you huai zai qian .
zhi re nai fei ding .xian chi cheng yun pao .feng lei sa wan li .pei ze shi peng hao .
ba wei tian jun zuo .chong da wang fa du .huai hai sheng qing feng .nan weng shang si mu .
chao lai xiao xiang gui hong dao .zao wan nan fei jian zhu ren ..
.ri chang feng nuan liu qing qing .bei yan gui fei ru yao ming .
chao ting wen fu zhu .geng jia xue shan cun .gui yi fei qi ding .han deng yi bi men ..
tai yu mo shi tian di zhi yi xi .yuan jie e mu zhi gen .qing xiao jing zhi gu chao .
tu ran qian xi di .you mian lv xian zhuang .he tai long zhong ji .yu jin chu chu fang .
shan shan bao fan gua .yan yan ming deng shao .chi ri ban kong gu .chun feng lian shang chao .

译文及注释

译文
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一(yi)般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有(you)几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也(ye)早是一片凄凉之景。地上的落叶渐(jian)渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
老(lao)鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
西(xi)岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
春天的景象还没装点到城郊,    
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
假舆(yú)

注释
7、毕:结束/全,都
6.有弟皆分散,无家问死生:弟兄分散,家园无存,互相间都无从得知死生的消息。
⑹连云列战格:自此句以下八句是关吏的答话。连云言其高,战格即战栅,栅栏形的防御工事。
[1]隋朝末年,河东汾阳人薛举与其子仁杲(găo 搞)反于陇西,自称西秦霸王。公元616年(大历十三年)僭(jiàn 见)帝号于兰州,公元618年(唐武德元年)举军谋取长安时,举染疾而卒,其子仁杲立,为秦王李世民所破,仁杲率部归降,被斩,陇西遂平。《泾水黄》所叙即为此事。
①轩裳:即轩冕,古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。

赏析

  全诗共分五章,章四句。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  全诗从安史之(shi zhi)乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于(da yu)心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只(wo zhi)有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会(hui)发扬光大”的看法。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢(xi huan)一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  诗的结联两句,是全诗的意思的总括,可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然,由于前面内容不够充实,故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮,因而从结构上看,全诗还算是首尾圆整的。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  该文节选自《秋水》。

创作背景

  贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中,经太守吴廷尉的引荐,被文帝召为博士,不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治,提出“改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐”等一系列建议,受到汉文帝的赏识,一度欲提拔他任公卿之位,但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁,说他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”,终于未受重用。公元前176年,贾谊被调出京城,改任长沙王太傅。于是,在屈原之后,又一位杰出的文学家走向长沙。

  

许棐( 近现代 )

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简 介

许棐 许棐fěi(?~1249)字忱夫,一字枕父,号梅屋。海盐人(今属浙江)。生卒年均不详,约宋理宗宝庆初前后在世。嘉熙中(公元1239年左右)隐于秦溪,筑小庄于溪北,植梅于屋之四檐,号曰梅屋。四壁储书数千卷,中悬白居易、苏轼二像事之。

清平乐·金风细细 / 杨鸿章

但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。
赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。
何时通舟车,阴气不黪黩。浮生有荡汩,吾道正羁束。
明朝步邻里,长老可以依。时危赋敛数,脱粟为尔挥。
岂能裨栋宇,且欲出门阑。只在丹青笔,凌云也不难。"
"山城日易夕,愁生先掩扉。俸薄不沽酒,家贫忘授衣。
"河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。


童趣 / 范致君

"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
题柱盛名兼绝唱,风流谁继汉田郎。"
近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
抚剑堪投分,悲歌益不平。从来重然诺,况值欲横行。"
"渭城寒食罢,送客归远道。乌帽背斜晖,青骊踏春草。
"藜杖侵寒露,蓬门启曙烟。力稀经树歇,老困拨书眠。


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 晚静

"北池云水阔,华馆辟秋风。独鹤元依渚,衰荷且映空。
前路应留白玉台,行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲,
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
"几回新秋影,璧满蟾又缺。镜破似倾台,轮斜同覆辙。
落照渊明柳,春风叔夜弦。绛纱儒客帐,丹诀羽人篇。
盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。


游春曲二首·其一 / 钱元煌

气暍肠胃融,汗滋衣裳污。吾衰尤拙计,失望筑场圃。"
"季月还乡独未能,林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客,
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似,看尔崩腾何若为。"
唿鹰皂枥林,逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧.
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。
愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。
尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"


长干行二首 / 郑采

"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
"置酒竟长宵,送君登远道。羁心看旅雁,晚泊依秋草。
影促寒汀薄,光残古木多。金霞与云气,散漫复相和。"
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"
"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
石宫夏水寒,寒水宜高林。远风吹萝蔓,野客熙清阴。
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 应物

余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
哭庙灰烬中,鼻酸朝未央。小臣议论绝,老病客殊方。
能向花前几回醉,十千沽酒莫辞贫。"
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
"四十能学剑,时人无此心。如何耿夫子,感激投知音。
山东群盗散,阙下受降频。诸将归应尽,题书报旅人。"
独馀慕侣情,金石无休歇。"


酹江月·驿中言别友人 / 王企立

哀挽青门去,新阡绛水遥。路人纷雨泣,天意飒风飘。
清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
"早岁参道风,放情入寥廓。重因息心侣,遂果岩下诺。
佳人成古石,藓驳覆花黄。犹有春山杏,枝枝似薄妆。
不恨我衰子贵时,怅望且为今相忆。"
夜陪池鹭宿,朝出苑花飞。宁忆寒乡侣,鸾凰一见稀。"
开门得初地,伏槛接诸天。向背春光满,楼台古制全。
尔贤埋照久,余病长年悲。卢绾须征日,楼兰要斩时。


兰亭集序 / 兰亭序 / 章元治

岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"
"水阔苍梧野,天高白帝秋。途穷那免哭,身老不禁愁。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
丈人祠西佳气浓,缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在,
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
秋夏忽泛溢,岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈,况是鳖与鱼。
杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。
东郡趋庭日,南楼纵目初。浮云连海岱,平野入青徐。孤嶂秦碑在,荒城鲁殿馀。从来多古意,临眺独踌躇。


踏莎行·小径红稀 / 强振志

江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。
近年更长吏,数月未为速。来者罢而官,岂得不为辱。
"栖鸟不恋枝,喈喈在同声。行子驰出户,依依主人情。
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
种蕙初抽带,移篁不改阴。院梅朝助鼎,池凤夕归林。
栗亭名更佳,下有良田畴。充肠多薯蓣,崖蜜亦易求。
遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。


罢相作 / 杨紬林

五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。
巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
更说球场新雨歇,王孙今日定相邀。"
山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"