译文
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
看了它我既不为之流泪,也不为之悲(bei)哀。
大家都(du)拚命争着向上爬,利欲熏(xun)心而又贪得无厌。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪(jian)成花,
与君辞别前往天姥,抖尽石(shi)尘我将高卧于秋日的霜露之中。
学(xue)习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途(tu)径而言,应该从诵读《诗(shi)》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法(fa)制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
注释
(21)致,取得。天成:天然生成。
5.伊人:那个人,指所思慕的对象。
走:跑。
(30)孤:古代王侯的自称。这里是刘备自称。
⑷“骊山”二句:用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起,明皇入蜀,于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云:“妾诚负国恩,死无恨矣。”又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。
⑴隰(xí):低湿的地方。阿(ē):通“婀”,美。