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小雅·大田

清代 / 于九流

兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足,纶闱鸾凤讶来迟。
"秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。
莫怪坐中难得醉,醒人心骨有潺湲。"
"百越风烟接巨鳌,还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险,
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
"岁晏乐园林,维摩契道心。江云寒不散,庭雪夜方深。
"细雨曲池滨,青袍草色新。咏诗行信马,载酒喜逢人。
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌,夕阳和树入帘栊。
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
便有杯觞兴,可据羁旅愁。凫鹥亦相狎,尽日戏清流。
"暖泉宫里告虔回,略避红尘小宴开。落絮已随流水去,
嫩喜日光薄,疏忧雨点粗。惊蛙跳得过,斗雀袅如无。
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
"向蜀还秦计未成,寒蛩一夜绕床鸣。


小雅·大田拼音解释:

lan zong qing xiang su sheng shi .cai bi yan xia gong bu zu .lun wei luan feng ya lai chi .
.qiu qian da kun jie luo qun .zhi dian ti hu suo yi zun .
mo guai zuo zhong nan de zui .xing ren xin gu you chan yuan ..
.bai yue feng yan jie ju ao .huan xiang xin zhuang bu zhi lao .lei ting ru di jian xi xian .
lu fu zeng you meng yi yao .shu ye ji lin sheng geng yuan .jun lou yi zhen ting liang xiao ..
.sui yan le yuan lin .wei mo qi dao xin .jiang yun han bu san .ting xue ye fang shen .
.xi yu qu chi bin .qing pao cao se xin .yong shi xing xin ma .zai jiu xi feng ren .
zhu lie ma si yang liu feng .liu shui dai hua chuan xiang mo .xi yang he shu ru lian long .
ruo yan yao shi chou zhong mao .ye si jun en ri ri shuai .
bian you bei shang xing .ke ju ji lv chou .fu yi yi xiang xia .jin ri xi qing liu .
.nuan quan gong li gao qian hui .lue bi hong chen xiao yan kai .luo xu yi sui liu shui qu .
nen xi ri guang bao .shu you yu dian cu .jing wa tiao de guo .dou que niao ru wu .
zhu shi xiang hui yu wan hong .ju you luan li zhong ri hen .gui jiang zi wei pian shi tong .
san shan ding shang wu ren chu .qiong shu kan chao bu si xiang ..
bu shu zhi jian wen .pin nie bin wu gen .wei you jing bang shi .nian nian zhi shang cun ..
.xiang shu huan qin ji wei cheng .han qiong yi ye rao chuang ming .

译文及注释

译文
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一(yi)惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得(de)到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最(zui)有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴(pu)实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四(si)次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘(lian)子,帘外摆(bai)着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
手攀松桂,触云而行,
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。

注释
既:已经
200、敷(fū):铺开。
9.过者:过路的人,这里是杜甫自称。
32、川泽:菱芡鱼龟之类。
①故人:老朋友。此用拟人手法,将书卷比拟作“故人”。
⑧许:答应,应诺。

赏析

  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的(dao de)意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法(fa),这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  写《霜月》李商隐 古诗(gu shi),不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  此诗写一个远在他乡服役的征人,想象他的父母兄长在家乡正在思念他,抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章,皆为赋体。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。“天官”,即天上的星官。古人认为,天上的星星与人间的官员一样,有大有小,因此称天官。“将星”,《隋书·天文志》说,天上有十二个天将军星,主兵象;中央的大星是天的大将,外边的小星是吏士;大将星摇晃是战争的预兆,大将星出而小星不同出,是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画(qing hua)意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾,不忍离去,但是已得不到君王的爱怜,只好腾跃惊矫,四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门,再也逢遇不到象寒风子那样识马的人,会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况,何其相似。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

于九流( 清代 )

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简 介

于九流 于九流,真宗咸平初年知潮州。事见民国《潮州志·职官志》。

浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 欧阳华

"松上闲云石上苔,自嫌归去夕阳催。
"尽与贫为患,唯余即不然。四方无静处,百口度荒年。
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
"省趋弘阁侍貂珰,指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水,
"朝吟复暮吟,只此望知音。举世轻孤立,何人念苦心。
绣户惊残梦,瑶池啭好音。愿将栖息意,从此沃天心。"
黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去,晓江晴觉蜀波来。
"檐前飞雪扇前尘,千里移添上苑春。


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 资开济

"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
"汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
"无禄奉晨昏,闲居几度春。江湖苦吟士,天地最穷人。
华省惭公器,沧江负钓师。露花春直夜,烟鼓早朝时。
"还乡夫子遇贤侯,抚字情知不自由。莫把一名专懊恼,
兰为官须握,蒲因学更编。预愁摇落后,子美笑无毡。"
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
月白吟床冷,河清直印闲。唐封三万里,人偃翠微间。"


柳梢青·七夕 / 渠庚午

"北伐匈奴事可悲,当时将相是其谁。
巢树禽思越,嘶风马恋羌。寒声愁听杵,空馆厌闻螀。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景,水自城根演政声。
仙桃不肯全开拆,应借馀芳待使君。"
未省愁雨暗,就中伤月明。须知越吟客,欹枕不胜情。"
七松无影响,双泪益悲辛。犹喜于门秀,年来屈复伸。"
莫怪马卿题姓字,终朝云雨化龙津。"


折桂令·客窗清明 / 漆雕俊凤

"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,
"烟萝况逼神仙窟,丹灶还应许独寻。(《赠黄璞》,
闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"
"时君过听委平衡,粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗,
"暖丝无力自悠扬,牵引东风断客肠。外地见花终寂寞,
临川试问尧年事,犹被封人劝濯缨。"
暮角迎风急,孤钟向暝沈。露滋三径草,日动四邻砧。
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。


章台柳·寄柳氏 / 公西沛萍

"数枝高柳带鸣鸦,一树山榴自落花。
"前程渐觉风光好,琪花片片粘瑶草。
"香浮玉陛晓辞天,袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次,
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
有心为报怀权略,可在于期与地图。"
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里,莫因风起便孤飞。
万般不及僧无事,共水将山过一生。"
金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"


六幺令·天中节 / 衡乙酉

他乡无旧识,落日羡归禽。况住寒江上,渔家似故林。"
"越岭千峰秀,淮流一派长。暂凭开物手,来展济时方。
"高节谏垣客,白云居静坊。马饥餐落叶,鹤病晒残阳。
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"
往昔逢多难,来兹故统戎。卓旗云梦泽,扑火细腰宫。
"系马向山立,一杯聊奠君。野烟孤客路,寒草故人坟。


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 巫马春柳

豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"
"天地尘昏九鼎危,大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见,
红儿若是三千数,多少芳心似死灰。
春雨正多归未得,只应流恨更潺湲。"
闻道渔家酒初熟,晚来翻喜打头风。"
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。
"王畿第一县,县尉是词人。馆殿非初意,图书是旧贫。
天地工夫一不遗,与君声调借君緌.风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。


春光好·花滴露 / 圭甲申

渐晓兰迎露,微凉麦弄秋。寿山横紫阁,瑞霭抱皇州。
"六载抽毫侍禁闱,可堪多病决然归。
狖轭鼯轩亦颠陨。岚光双双雷隐隐,愁为衣裳恨为鬓。
茗汲冰销熘,炉烧鹊去巢。共谈慵僻意,微日下林梢。"
葬礼难求备,交情好者贫。惟馀旧文集,一览一沾巾。"
可是当时少知已,不知知己是何人。"
滴泪泉饶竭,论心石未贞。必双成凤去,岂独化蝉鸣。
"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。


车邻 / 富察英

南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,
车轮马迹今何在,十二玉楼无处寻。"
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
"无奈离肠日九回,强摅离抱立高台。中华地向城边尽,
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
"秋尽角声苦,逢人唯荷戈。城池向陇少,岐路出关多。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 昂壬申

蝉翼轻轻结,花纹细细挑。舞时红袖举,纤影透龙绡。"
清境渐深官转重,春时长是别人来。"
一生年少几多时。青云寸禄心耕早,明月仙枝分种迟。
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒,必怨颠狂泥摸人。
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮,鹤出金笼燕雀惊。
鬓秃趋荣路,肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔,推唱意何坚。