"山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
滟滪险相迫，沧浪深可逾。浮名寻已已，懒计却区区。
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓，羌笛声中雨雪深。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
"姑苏东望海陵间，几度裁书信未还。长在府中持白简，
云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
.shan yu bu zuo ni .jiang yun bao wei wu .qing fei ban ling he .feng luan ping sha shu .
nan qiao chun ri mu .yang liu dai qing qu .bu de tong xie shou .kong cheng yi you yu .
.jiu fei yuan ye chu shi mao .chi fu ping sheng ji gu lao .yu shu man ting jia zhuan gui .
yi xi huang yun chu .zhong bin ju long xiang .jie jin zuo mu fu .tuo jian sheng ming tang .
yan yu xian xiang po .cang lang shen ke yu .fu ming xun yi yi .lan ji que qu qu .
an qin geng qie lao lai xin .han jia gong li feng yun xiao .qiang di sheng zhong yu xue shen .
.zhong tian ji cui yu tai yao .shang di gao ju jiang jie chao .sui you feng yi lai ji gu .
shan qin yin zi bu hong guo .xi you de qian liu bai yu .
.gu su dong wang hai ling jian .ji du cai shu xin wei huan .chang zai fu zhong chi bai jian .
yun duan shui tong che .lin biao shan shi sui .chu re jie zi xiu .tong liu yu chu hui .
wu shi shi ran zhi jing sheng .shen chui sha zhang yong cang lang ..
zhong men ri yan hong chen chu .shu qi hu ren lie shou gui ..
译文
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来(lai)，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官(guan)。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭(zao)受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立(li)足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
太阳慢慢下山了，在湖面(mian)上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个(ge)人又有什么好处呢？
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱(tuo)，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
注释
⑴破阵子：唐教坊曲名，又名《十拍子》。
南阳：东汉郡名。即今河南省南阳市。
从：跟随。
⑸上元（唐肃宗年号，公元760─761年）中，宋州刺史刘展举兵反，其党张景超、孙待封攻陷苏、湖，进逼杭州，为温晁、李藏用所败。刘副使于时亦在兵间，而功不得录，故有“统兵捍吴越、豺虎不敢窥。大勋竟莫叙，已过秋风吹”之句。
32.抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"
策杖时能出，王门异昔游。已知嗟不起，未许醉相留。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
"寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。
朝行楚水阴，夕宿吴洲东。吴洲复白云，楚水飘丹枫。
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
"凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。
"往年壮心在，尝欲济时难。奉诏举州兵，令得诛暴叛。
"东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。
班秩兼通贵，公侯出异人。玄成负文彩，世业岂沉沦。"
胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。弄云怜鹤去，隔水许僧期。
回首追谈笑，劳歌跼寝兴。年华纷已矣，世故莽相仍。
干谒走其门，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
昨日携手西，于今芸再黄。欢娱讵几许，复向天一方。
"客心惊暮序，宾雁下襄州。共赏重阳节，言寻戏马游。
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
"老向巴人里，今辞楚塞隅。入舟翻不乐，解缆独长吁。
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
今日看天意，游魂贷尔曹。乞降那更得，尚诈莫徒劳。
白云离离渡霄汉。"
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
居然对我说无我，寂历山深将夜深。"
茫茫天地间，万类各有亲。安知汝与我，乖隔同胡秦。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
"芳岁归人嗟转蓬，含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜，
稍随归月帆，若与沙鸥期。渔父更留我，前潭水未滋。"
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
"沙帽随鸥鸟，扁舟系此亭。江湖深更白，松竹远微青。
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
"樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。
经过乘雨露，潇洒出鸳鸿。官署名台下，云山旧苑中。
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
"客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。
爱君得自遂，令我空渊禅。"
暮景巴蜀僻，春风江汉清。晋山虽自弃，魏阙尚含情。"
昔志学文史，立身为士英。骊珠难隐耀，皋鹤会长鸣。
遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
将船何处去，送客小回南。有时逢恶客，还家亦少酣。"
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
"楚客怨逢秋，闲吟兴非一。弃官守贫病，作赋推文律。
举杯挹山川，寓目穷毫芒。白鸟向田尽，青蝉归路长。
"寂寞草中兰，亭亭山上松。贞芳日有分，生长耐相容。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
白发匆匆色，青山草草心。远公仍下世，从此别东林。
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。
稍稍烟集渚，微微风动襟。重船依浅濑，轻鸟度层阴。
"华馆曙沈沈，惟良正在今。用材兼柱石，闻物象高深。
取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。
"不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。
"与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
楼雪融城湿，宫云去殿低。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。"
官佐征西府，名齐将上军。秋山遥出浦，野鹤暮离群。
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
商者多巧智，农者争膏腴。儒生未遇时，衣食不自如。
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"
曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。
君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
墨润冰文茧，香销蠹字鱼。翻黄桐叶老，吐白桂花初。
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。
"将老忧贫窭，筋力岂能及。征途乃侵星，得使诸病入。
萧条旅馆月，寂历曙更筹。不是仇梅至，何人问百忧。"