推此自豁豁，不必待安排。"
自来此村住，不觉风光好。花少莺亦稀，年年春暗老。"
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
"三年典郡归，所得非金帛。天竺石两片，华亭鹤一支。
险路应须避，迷途莫共争。此心知止足，何物要经营。
懒慢交游许，衰羸相府知。官寮幸无事，可惜不分司。"
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
公门苦鞅掌，尽日无闲隙。犹冀乘暝来，静言同一夕。"
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。
"月出照北堂，光华满阶墀。凉风从西至，草木日夜衰。
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。"
tui ci zi huo huo .bu bi dai an pai ..
zi lai ci cun zhu .bu jue feng guang hao .hua shao ying yi xi .nian nian chun an lao ..
you xian jing ri wo .shuai bing wu ren wen .bao mu zhai men qian .huai hua shen yi cun ..
.san nian dian jun gui .suo de fei jin bo .tian zhu shi liang pian .hua ting he yi zhi .
xian lu ying xu bi .mi tu mo gong zheng .ci xin zhi zhi zu .he wu yao jing ying .
lan man jiao you xu .shuai lei xiang fu zhi .guan liao xing wu shi .ke xi bu fen si ..
luo tong diao jin guan .lu nv keng yao se .dai can ge si shen .yao ning wu pai mi .
jin ri ting seng jiang .tong xiao yong yue ming .zheng dan you qu le .xuan bei huan tu ying .
gong men ku yang zhang .jin ri wu xian xi .you ji cheng ming lai .jing yan tong yi xi ..
.nian lai si zi wen .he gu bu gui jing .pei yu yao wu li .kan hua yan bu ming .
ping dan ling pu shi .cheng chun qin zhi hui .yi hua jia nuan shi .xi zhu fu han chi .
.yue chu zhao bei tang .guang hua man jie chi .liang feng cong xi zhi .cao mu ri ye shuai .
qin shi jiu li dao jia xiang .rong xian sheng lao he fang le .chu jie yu ge wei bi kuang .
yu ling si wei shou wen jun .wang guo zi sun qu wei jie ..
译文
鲁国有个拿着长竿子进城门的(de)人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又(you)打什么主意？
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
都说每个地方都是一样的月色。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及(ji)时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒(ye)见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭，我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
注释
32、勿复重（chóng）纷纭：不必再添麻烦吧。也就是说，不必再提接她回来的话了。
4、分曹：分组。
⑷穷通前定：意为失意得意命运的好坏由前生而定。
（111）纸灰——锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬。
③疆圻蹙：疆域缩少，指金人南侵，南宋的版图已远小于北宋。
16、薄禄相：官禄微薄的相貌。
咸淳三年时值端午节，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悦氛围，殊不知国家危如累卵，又想到自己年近八十，却“前后四立朝”，仕途坎坷，屡遭挫折，胸中有许多牢骚不平之气，便借屈原事一吐为快，创作此词。
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
"扰扰贪生人，几何不夭阏。遑遑爱名人，几何能贵达。
老大光阴能几日，等闲臼口坐经旬。"
吴都三千里，汝郡二百馀。非梦亦不见，近与远何殊。
何事遣君还似我，髭须早白亦无儿。"
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形，
梦乡迁客展转卧，抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪，
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
且喜赋敛毕，幸闻闾井安。岂伊循良化，赖此丰登年。
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
灵蛇万古唯一珠，岂可抨弹千万亿。
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
"君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。
"夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
痛泪过江浪，冤声出海涛。尚看恩诏湿，已梦寿宫牢。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
素笺一百句，题附元家诗。朱顶鹤一只，与师云间骑。
夜直入君门，晚归卧吾庐。形骸委顺动，方寸付空虚。
屏除默默念，销尽悠悠思。春无伤春心，秋无感秋泪。
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
"一眼汤泉流向东，浸泥浇草暖无功。
"天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。"
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
"瞿唐天下险，夜上信难哉。岸似双屏合，天如匹帛开。
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。工师愚贱安足云，
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
"元圣生乘运，忠贤出应期。还将稽古力，助立太平基。
敛手炎凉叙未毕，先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱，
"鹦心明黠雀幽蒙，何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里，
或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚舟。
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
欲知北客居南意，看取南花北地来。
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦，七度花开尽别离。
琴待嵇中散，杯思阮步兵。世间除却病，何者不营营。"
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。"
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，
眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。"
此处与谁相伴宿，烧丹道士坐禅僧。"
"日下西墙西，风来北窗北。中有逐凉人，单床独栖息。
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
公门衙退掩，妓席客来铺。履舄从相近，讴吟任所须。
移榻临平岸，携茶上小舟。果穿闻鸟啄，萍破见鱼游。
犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，
怕酒岂不闲，悲无少年气。传语少年儿，杯盘莫回避。
"虹梁雁齿随年换，素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别，
移床就日檐间卧，卧咏闲诗侧枕琴。"
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。"
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
"南省去拂衣，东都来掩扉。病将老齐至，心与身同归。
岁晚青山路，白首期同归。"
一部清商聊送老，白须萧飒管弦秋。"
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。"
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。
可怜春浅游人少，好傍池边下马行。"
叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。
"忆始识君时，爱君世缘薄。我亦吏王畿，不为名利着。
东林长老往还频。病停夜食闲如社，慵拥朝裘暖似春。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般，岂料穹庐拣肥腯.
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
"夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床。似我别泪三四行，
徙倚檐宇下，思量去住情。暗萤穿竹见，斜雨隔窗声。
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
春日嵩高阳，秋夜清洛阴。丘园共谁卜，山水共谁寻。
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。"
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。"
恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。"
舟败罂浮汉，骖疲杖过邘。邮亭一萧索，烽候各崎岖。