白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
"久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
北里富熏天，高楼夜吹笛。焉知南邻客，九月犹絺绤。
筒桶相沿久，风雷肯为神。泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。"
"知君爱鸣琴，仍好千里马。永日恒思单父中，
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。"
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
"卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
bai ma zi lian qian .si ming dan que qian .wen ke zi die xie .bu yao xia jin bian .
tang hua han xiao dai ban yi .shao wen jiang shu ti yuan jin .zhuan jue shan lin guo ke xi .
.jiu ke duo wang you peng shu .su shu yi yue fan yi shu .xu ming dan meng han wen wen .
bei li fu xun tian .gao lou ye chui di .yan zhi nan lin ke .jiu yue you chi xi .
tong tong xiang yan jiu .feng lei ken wei shen .ni sha juan xian mo .hui shou guai long lin ..
.zhi jun ai ming qin .reng hao qian li ma .yong ri heng si dan fu zhong .
.san shi shi zhu hou .xian hao guan bei zhou .tao hua ying jun ma .su he ran qing qiu .
zao wan zhong guo yu pu su .yao lian jia ju qie zhong xin ..
an yuan bai bo lai .qi xuan huang niao yin .yin du ge song zuo .shi zhi jing ji xin .
.lu zhong cao mu bai .qing zhe guan yan yan .guan zuo ji you cheng .zhu yan yan zai chuan .
guo shu ren shuang feng .li shu cong shui du .qiong nian wu qian zhui .wang shi xi lun wu .
译文
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一(yi)怒是为了红颜。还说红颜流落不是他(ta)所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
周朝大礼我无力振兴。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
我所思念的美人在汉阳，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有）明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议(yi)论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
天色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。面对傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声，引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上要过年了，思绪却纷繁复杂。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
注释
(5)垂：同“陲”，边际。
21.操：操持，带上拿着的意思
⑦山酌：山野人家酿的酒。
27.夫：表议论的发语词。夷：平坦。以：连词，表并列，而且，并且。则：表假设的连词，那么。
92、怀王孙心：楚怀王的孙子，名心。
167.恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父亲。
此诗约作于大历（唐代宗年号，766—779）年间。张潮受当地民歌影响，对当时的城市生活比较熟悉，于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。
王克敬 （1275—1335）元大宁路人，字叔能。泰定帝泰定初官绍兴路总管，转两浙盐运使，减盐引以苏民困。累迁南台治书侍御史，以正纲纪自任。召为吏部尚书，中道坠马，养疾吴中，顺帝元统初起为江浙参政，寻致仕卒。
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
向晚波微绿，连空岸脚青。日兼春有暮，愁与醉无醒。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。孤光碧潭月，一片昆仑玉。
"水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷那免哭，身老不禁愁。
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
"愁云破斜照，别酌劝行子。蓬惊马首风，雁拂天边水。
"久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。
暮天双阙静，秋月九重空。且喜成周地，诗人播国风。"
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何路出尘氛。
"汉家贤相重英奇，蟠木何材也见知。不意云霄能自致，
鸣佩长廊静，开冰广殿凉。欢馀剑履散，同辇入昭阳。"
柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘，阶除灰死烧丹火。
翰林名有素，墨客兴无违。今夜文星动，吾侪醉不归。"
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
泉声喧暗竹，草色引长堤。故绛青山在，新田绿树齐。
"闷到房公池水头，坐逢杨子镇东州。
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
天寒昏无日，山远道路迷。驱车石龛下，仲冬见虹霓。
中散山阳锻，愚公野谷村。宁纡长者辙，归老任干坤。"
始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
"万化一朝尽，穷泉悲此君。如何丹灶术，能误紫芝焚。
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
开筵上日思芳草。安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
层阁凭雷殷，长空水面文。雨来铜柱北，应洗伏波军。"
畴昔常闻陆贾说，故人今日岂徒然。"
"北门天骄子，饱肉气勇决。高秋马肥健，挟矢射汉月。
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
后来况接才华盛。"
柏寝寒芜变，梧台宿雨收。知君心兴远，每上海边楼。"
紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。向晚寻征路，残云傍马飞。"
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
粉凝宫壁静，乳结洞门幽。细绕回风转，轻随落羽浮。
衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。"
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
红鲜供客饭，翠竹引舟行。一别何时见，相思芳草生。"
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。秦山当警跸，汉苑入旌旄。
醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。几时来翠节，特地引红妆。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
"峡口大江间，西南控百蛮。城欹连粉堞，岸断更青山。
"寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。
明日相望隔云水，解颜唯有袖中诗。"
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独长望，衰飒正摧颜。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
"黄阁开帏幄，丹墀拜冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。
君若登青云，余当投魏阙。"
得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽。
"南极老人自有星，北山移文谁勒铭。征君已去独松菊，
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
早年迷进退，晚节悟行藏。他日能相访，嵩南旧草堂。"
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
"落日凭危堞，春风似故乡。川流通楚塞，山色绕徐方。
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
"秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。
"冰结杨柳津，从吴去入秦。徒云还上国，谁为作中人。
上君白玉堂，倚君金华省。碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
畴昔行藏计，只将力命推。能令书信数，犹足缓相思。"
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
寒路随河水，关城见柳条。和戎先罢战，知胜霍嫖姚。"
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满，走渡河桥马汗新。