不逐沧波叟，还宗内外篇。良辰难自掷，此日愿忘筌。"
火井不暖温泉微。"
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
云堆西望贼连营，分阃何当举义兵。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"
九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
"九月三十日，独行梁宋道。河流激似飞，林叶翻如扫。
"不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。
bu zhu cang bo sou .huan zong nei wai pian .liang chen nan zi zhi .ci ri yuan wang quan ..
huo jing bu nuan wen quan wei ..
zhuang fa qiu xia zhan cui qiao .liang lian jiu xun hong xing du .ban xiong su nen bai yun rao .
chang wen dao yi su .xi xiang man cheng yi .yan zhi cao you chun .chao hui qiang ban shi .
xing liang xuan he qing xia zhan .shi jian kong xu zhui yan ni .
yun dui xi wang zei lian ying .fen kun he dang ju yi bing .
ling zhuan yin geng chu gu ji .wa mian zi xuan jiao yao jing .niu yang xian guo fang sheng chi .
liao an qing shi dou .chun tong zhan chu fen .ming chao yao peng jiu .xian he zhu yao jun ..
jiu qu guan gai an zheng lu .si hai gan ge duo yi xin ...ji shi ..
san zhu li wei nian ba shi .men sheng men xia jian men sheng ..
.jiu yue san shi ri .du xing liang song dao .he liu ji si fei .lin ye fan ru sao .
.bu yan dong xi lv yu jun .tian tan shuang feng you shi wen .
译文
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的(de)了。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日(ri)两人作别泪泣成行。
但愿这大雨一连三天不停住，
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没(mei)想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
囚徒整天关押在帅府里，
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
注释
愒（kài）：贪。
④空有香红尚软：意为自己漂泊多年只落得歌楼妓馆中的风流名声。香红，指代歌妓。
7.鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。
148.后帝：指商汤。飨：请人享用。
④一何：何其，多么。
⑹醇：酒味厚。新过熟：谓新酿的酒已很熟。熟，一作“热”。
南阳：东汉郡名。即今河南省南阳市。
89.相与：一起，共同。
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
杨宾 （1650—1720）浙江山阴人，字可师，号耕夫，晚号大瓢山人。为人作幕。其父坐事长流宁古塔，请代父戍不许，与弟先后出塞省父。习其地理沿革、山川道里、风土人情，着《柳边纪略》，为世所称。另有《晞发堂集》、《杨大瓢杂文残稿》。
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
道与时相会，才非世所羁。赋诗贻座客，秋事尔何悲。"
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语，少壮光阴能几许。
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
杨花满地如飞雪，应有偷游曲水人。"
"西南千里程，处处有车声。若使地无利，始应人不营。
仙乐春来按舞腰，清声偏似傍娇饶。
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
岖嵚横道周，迢递连山根。 ——范缙
铺向楼前殛霜雪。"
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
谁能学得空门士，冷却心灰守寂寥。"
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
骤雨拖山过，微风拂面生。闲吟虽得句，留此谢多情。"
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。
举意三江竭，兴心四海枯。南游李邕死，北望宋珪殂。
"深闺乍冷鉴开箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
何况平田无穴者。"
喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。"
"东洛言归去，西园告别来。白头青眼客，池上手中杯。 ——裴度
先鞭羡之子，走马辞咸秦。庭论许名实，数公当即真。
遥望青青河畔草，几多归马与休牛。
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
人间想望不可见，唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者，
缝靴蜡线油涂锥。 ——李崿
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃.
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转， ——孟郊
"凭高瞰迥足怡心，菌阁桃源不暇寻。
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
"草堂在岩下，卜居聊自适。桂气满阶庭，松阴生枕席。
寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。
"灞陵桥外驻征辕，此一分飞十六年。豸角戴时垂素发，
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
锦帆未落西风起，惆怅龙舟去不回。"
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
顾主声犹发，追风力正全。鸣珂龙阙下，喷玉凤池前。
雨散云飞莫知处。"
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月，画卷开时塞外云。
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
西邻蔡家十岁女，年年二月卖东风。"
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
"扰扰东西南北情，何人于此悟浮生。
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
对酒已伤嘶马去，衔恩只待扫门期。 ——惸（失姓）"
心宗本无碍，问学岂难同。"
空怀别时惠，长读消魔经。"
我辈寻常有，佳人早晚来。 ——杨嗣复
"病卧瘴云间，莓苔渍竹关。孤吟牛渚月，老忆洞庭山。
"北邙山草又青青，今日销魂事可明。绿酒醉来春未歇，
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
"晋江江畔趁春风，耕破云山几万重。
"病卧瘴云间，莓苔渍竹关。孤吟牛渚月，老忆洞庭山。
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。