五代史伶官传序
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
五代史伶官传序拼音解释:
.dong feng wei fang xiao ni gan .hong yao hua kai bu nai han .
shi xiang cai jia ting shang yin .hui tou yi jian yi qian nian ..
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
.xian bu qian qing ping lv .liu shui zheng che zi zhu .
zi shi shen xian duo bian yi .ken jiao zong ji yan hong chen ..
fen cha qian guan nei .gu huai yuan yue bian .xiao tiao ren wai si .kui zu you jing nian ..
she guo duo lai yan .hua fan jian lao ying .xiang si yi he qie .xin zuo wei zeng ping ..
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
you ren ping que xin tou ji .bian ba tian ji shuo yu jun .ming yao chuan .xing yao wu .
译文及注释
译文
雍容端庄是太任，周文(wen)王的(de)好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
女子变成了石头，永不回首。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处(chu)(chu)处割断人的愁肠。
丘迟拜上：陈大将(jiang)军足下，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装(zhuang)饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴(ban)一二红粉知已泛舟南(nan)浦，更多了几分含蕴不露的情意！
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
分别后不知你的行程远近，满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信；鱼书不传我去哪里问讯？
注释
于：在。
66.归：回家。
⑷天关：古星名，又名天门。《晋书·天文志》：”东方，角宿二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。“这里指想象中的天界门户。
13、当：挡住
⑷绝胜：远远胜过。南陌：指道路边上。
⑸柘弹：用弹弓发射的飞弹。
（8）“松醪”：是松膏酿制的酒。
赏析
一开头，作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻，暗示当时的科举考试的虚伪性，揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊，即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去，也无济于事。接着又用“天意难明”四字，矛头直指最高统治者。
该词题材的角度很新颖，心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩，增加了韵味，绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望，坦露女子的内心情怀。风格浓艳，抒怀直露。
末章写猎后。猎后情景可写的很多，如猎物的丰盛，猎者的欣悦等，但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎(de lie)后视角独特，大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”，按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的，并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换，突出了王家苑囿之广大，也是氛围的转折，由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”，互为补充，整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”，与首章相呼应，而神态则迥异，此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张，高度紧张，而是马蹄得得，轻松悠闲。一个“闲”字语意双关，马是如此，人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》：“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车，其作用在于围驱猎物，供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶，因而马嚼上铃儿叮当，声韵悠扬，从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写，那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣，也很耐人寻绎，将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照，使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的动，展示出一幅壮美的风雪行军图。
刚才在梦里，分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜：快，去找金微山！可是，前路漫漫，找不到去金微山的路了。一急，就此醒来。
“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”写诗人曲江所见。“千门”，极言宫殿之多，说明昔日的繁华。而着一“锁”字，便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起，巧妙地构成了今昔对比，看似信手拈来，却极见匠心。“细柳新蒲”，景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝，水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转，以乐景反衬哀恸，一是说江山换了主人，二是说没有游人，无限伤心，无限凄凉，这些场景令诗人肝肠寸断。
中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
“相约”句是顶针格，“蚁贼”指李自成的军队，“长安”指北京。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军(jiang jun)才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗(yu kang)金的将士们是息息相通的。
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概·书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅(bu jin)在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。
《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书房内的端午习俗。
接着，诗人又放眼四围，以“烟断”、“木平”写夜色的浓重，极为逼真。烟非自断，而是被夜色遮断；木非真平，而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字，用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗，有所谓“自然英旨”的说法（见《诗品序》）。“平”字用得既巧密又浑成，可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于，在写景的同时，又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”，原是孤征道路上的一点可怜的安慰，这时就要全部被夜色所吞没，不用说，随着夜的降临，诗人的乡情也愈来愈浓重了。
欣赏指要
开头两句，勾勒出少室山山峰众多，晴雪不同的总的景象(xiang)。
该词题材的角度很新颖，心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩，增加了韵味，绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望，坦露女子的内心情怀。风格浓艳，抒怀直露。
末章写猎后。猎后情景可写的很多，如猎物的丰盛，猎者的欣悦等，但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎(de lie)后视角独特，大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”，按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的，并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换，突出了王家苑囿之广大，也是氛围的转折，由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”，互为补充，整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”，与首章相呼应，而神态则迥异，此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张，高度紧张，而是马蹄得得，轻松悠闲。一个“闲”字语意双关，马是如此，人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》：“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车，其作用在于围驱猎物，供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶，因而马嚼上铃儿叮当，声韵悠扬，从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写，那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣，也很耐人寻绎，将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照，使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的动，展示出一幅壮美的风雪行军图。
刚才在梦里，分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜：快，去找金微山！可是，前路漫漫，找不到去金微山的路了。一急，就此醒来。
“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”写诗人曲江所见。“千门”，极言宫殿之多，说明昔日的繁华。而着一“锁”字，便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起，巧妙地构成了今昔对比，看似信手拈来，却极见匠心。“细柳新蒲”，景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝，水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转，以乐景反衬哀恸，一是说江山换了主人，二是说没有游人，无限伤心，无限凄凉，这些场景令诗人肝肠寸断。
中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
“相约”句是顶针格，“蚁贼”指李自成的军队，“长安”指北京。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军(jiang jun)才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗(yu kang)金的将士们是息息相通的。
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概·书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅(bu jin)在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。
《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书房内的端午习俗。
接着，诗人又放眼四围，以“烟断”、“木平”写夜色的浓重，极为逼真。烟非自断，而是被夜色遮断；木非真平，而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字，用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗，有所谓“自然英旨”的说法（见《诗品序》）。“平”字用得既巧密又浑成，可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于，在写景的同时，又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”，原是孤征道路上的一点可怜的安慰，这时就要全部被夜色所吞没，不用说，随着夜的降临，诗人的乡情也愈来愈浓重了。
欣赏指要
开头两句，勾勒出少室山山峰众多，晴雪不同的总的景象(xiang)。
创作背景
宋亡，作者深怀亡国之痛，隐居姑苏一带太湖之滨，漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时，见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。
张孜( 隋代 )
收录诗词 (2891) 首
简 介
张孜 张孜，开封人。母微时生孜，后入宫乳悼献太子。孜方在襁褓，真宗以付内侍张景宗曰：“此儿貌厚，汝谨视之。”景宗遂养以为子。荫补三班奉职、给事春坊司，转殿直。
阳台梦·薄罗衫子金泥凤
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
开时九九如数，见处双双颉颃。"
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
观游鱼
庭芳自摇落，永念结中肠。"
（为绿衣少年歌）
康泰终来在，编联莫破除。他年遇知己，无耻报襜褕。"
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
怨诗行
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
代东武吟
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
竹腻题幽碧，蕉干裂脆声。何当九霄客，重叠记无名。"
南园十三首·其六
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
采桑子·轻舟短棹西湖好
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
宿云际寺
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
"卷经归太白，蹑藓别萝龛。若履浮云上，须看积翠南。
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
水龙吟·燕忙莺懒芳残
因知寰海升平去，又见高宗梦里人。"
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
滴滴金·梅
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
烛影摇红·芳脸匀红
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）