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渔父·浪花有意千里雪

明代 / 多炡

杜馥熏梅雨,荷香送麦秋。无劳置驿骑,文酒可相求。"
岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"
及匪士观之,则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰:
折芳佳丽地,望月西南楼。猿鸟共孤屿,烟波连数州。
"鸟籀遗新阁,龙旂访古台。造书臣颉往,观迹帝羲来。
"洞庭波渺渺,君去吊灵均。几路三湘水,全家万里人。
"青阳布王道,玄览陶真性。欣若天下春,高逾域中圣。
鸾殿空留处,霓裳已罢朝。淮王哀不尽,松柏但萧萧。
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
作镇当官道,雄都俯大川。莲峰径上处,仿佛有神仙。"
"宁栖野树林,宁饮涧水流。不用坐粱肉,崎岖见王侯。
抗辞请刃诛部曲,作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯,
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩,艳逸相轻斗容止。
君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,
玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。
君王减玉膳,早起思鸣鸡。漕引救关辅,疲人免涂泥。
酒肆或淹留,渔泽屡栖泊。独行备艰难,孰辞干鼎镬。


渔父·浪花有意千里雪拼音解释:

du fu xun mei yu .he xiang song mai qiu .wu lao zhi yi qi .wen jiu ke xiang qiu ..
qi nian jia dun shi .yi yi ou ju ni ..
ji fei shi guan zhi .ze fan yue han quan shang yu zhi yi .ci yue .
zhe fang jia li di .wang yue xi nan lou .yuan niao gong gu yu .yan bo lian shu zhou .
.niao zhou yi xin ge .long qi fang gu tai .zao shu chen jie wang .guan ji di xi lai .
.dong ting bo miao miao .jun qu diao ling jun .ji lu san xiang shui .quan jia wan li ren .
.qing yang bu wang dao .xuan lan tao zhen xing .xin ruo tian xia chun .gao yu yu zhong sheng .
luan dian kong liu chu .ni shang yi ba chao .huai wang ai bu jin .song bai dan xiao xiao .
xin zhuang zuo luo ri .chang wang jin ping kong .nian ci song duan shu .yuan yin shuang fei hong .
zuo zhen dang guan dao .xiong du fu da chuan .lian feng jing shang chu .fang fo you shen xian ..
.ning qi ye shu lin .ning yin jian shui liu .bu yong zuo liang rou .qi qu jian wang hou .
kang ci qing ren zhu bu qu .zuo se lun bing fan er shuai .yi yan bu he long e hou .
zhuan ru yuan yang jin dian li .mei ren han xiao chu lian pian .yan yi xiang qing dou rong zhi .
jun gui qie yi lao .wu qing e shuai jian .xin chong fang yan hao .yan lei chu gu fang .
xuan huang yu dan qing .wu qi zhi zheng se .sheng ren duan qi yuan .shang xia jie you ze .
jun wang jian yu shan .zao qi si ming ji .cao yin jiu guan fu .pi ren mian tu ni .
jiu si huo yan liu .yu ze lv qi bo .du xing bei jian nan .shu ci gan ding huo .

译文及注释

译文
春日天(tian)气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在(zai)奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消(xiao)愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等(deng)到天明。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里(li),刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四

注释
勒:刻。
⑬重岩:高峻、连绵的山崖。
鹬:一种水鸟,羽毛呈茶褐色,嘴和腿都细长,常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。
(12)称物芳:指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
(3)蜀山兀,阿房出:四川的山光秃了,阿房宫出现了。兀,山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出,出现,意思是建成。蜀,四川。
47:祭以尉首:用两(尉)的头祭天。

赏析

  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  说蜀道的难行比上天还难,这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南,是关中一带的最高峰。民谚云:“武公太白,去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章的前奏,具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平(ping)繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  一提起“初唐四杰”,人们自然会想到杜甫对“王杨卢骆”的高度评价:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”会想起千古传诵的名句:“鹅鹅鹅,曲项向天歌。” “海内存知己,天涯若比邻。” “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”还会想到骆宾王7岁而吟《咏鹅》,杨炯9岁被奉为神童,王勃25岁即赋《滕王阁序》等逸事。但是,对于卢照邻,知之者甚少。他的《长安古意》虽为佳作,但因其未能尽脱六朝藻绘余习,流传也并不广。其实,卢照邻同样才华过人,除擅长七言歌行外,其五言格律诗十分精致,特别是登临送别类的小诗,更是别具一格。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮(wan xi)”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重,极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?”,杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨难消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖(xiu);他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。

创作背景

  曹操的逝世,是一代风云的终结,同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后,对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外,使他远离政治权力中心,甚至还设了“监国使者”,以防其弟图谋不轨,威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》:“煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”,说的正是曹植在曹丕的胁迫下,所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究,流传的版本亦有不同,出于曹植之手的可能性也很低,可是从这首诗里,还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。

  

多炡( 明代 )

收录诗词 (7623)
简 介

多炡 (1541—1589)明宗室,字贞吉,号瀑泉。太祖第十七子宁献王朱权六世孙。封奉国将军。善诗歌,行草宗米芾,兼工山水写生。见古人墨迹,一再临摩,如出其手。尝轻装出游,化名来相如,字不疑,踪迹遍吴楚。既卒,门人子弟私谥清敏先生。有《五游集》、《倦游集》。

浣溪沙·和无咎韵 / 上官篷蔚

此时怅望新丰道,握手相看共黯然。"
"睿德在青阳,高居视中县。秦城连凤阙,汉寝疏龙殿。
饮冰攀璀璨,驱传历莓苔。日暮东郊别,真情去不回。"
我去黄牛峡,遥愁白帝猿。赠君卷葹草,心断竟何言。"
木落姑苏台,霜收洞庭橘。萧条长洲外,唯见寒山出。
白日期偕老,幽泉忽悼亡。国风犹在咏,江汉近南阳。"
"古今俱此去,修短竟谁分。樽酒空如在,弦琴肯重闻。
且当放怀去,行行没馀齿。


界围岩水帘 / 司徒篷骏

"经书满腹中,吾识广川翁。年老甘无位,家贫懒发蒙。
雨濯梅林润,风清麦野凉。燕山应勒颂,麟阁伫名扬。"
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
"二纪尚雌伏,徒然忝先进。英英尔众贤,名实郁双振。
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
凉花拂户牖,天籁鸣虚空。忆我初来时,蒲萄开景风。
"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"


农父 / 巫马美霞

此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
听歌送离曲,且驻木兰船。赠尔八行字,当闻佳政传。"
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。
晴景摇津树,春风起棹歌。长淮亦已尽,宁复畏潮波。"
凶竖曾驱策,权豪岂易当。款颜因侍从,接武在文章。
虽曰坐郊园,静默非人寰。时步苍龙阙,宁异白云关。
檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。
孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。


国风·邶风·凯风 / 澄擎

马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。
惟贤美无度,海内依扬声。河间旧相许,车骑日逢迎。
曰予深固陋,志气颇纵横。尝思骠骑幕,愿逐嫖姚兵。
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
"名公作逐臣,驱马拂行尘。旧国问郧子,劳歌过郢人。
"春殿猗兰美,仙阶柏树荣。地逢芳节应,时睹圣人生。
念旧追连茹,谋生任转蓬。泣连三献玉,疮惧再伤弓。


九思 / 诸葛英杰

高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
"东望春明门,驾言聊出游。南行小径尽,绿竹临清流。
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
明湖春草遍,秋桂白花发。岂惟长思君,日夕在魏阙。"
书剑身同废,烟霞吏共闲。岂能将白发,扶杖出人间。"
"江南冰不闭,山泽气潜通。腊月闻山鸟,寒崖见蛰熊。
夜闻持简立,朝看伏奏归。洞门清佩响,广路玉珂飞。
对君忽自得,浮念不烦遣。


解嘲 / 段干乐童

相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"
"汉主新丰邑,周王尚父师。云符沛童唱,雪应海神期。
伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
北客真三公,朱衣满江中。薄暮来投宿,数朝不肯东。
夕雨红榴拆,新秋绿芋肥。饷田桑下憩,旁舍草中归。


水龙吟·落叶 / 微生上章

擢第文昌阁,还家沧海滨。寸心何所望,东掖有贤臣。"
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
听莺情念友,看竹恨无君。长啸高台上,南风冀尔闻。"
柳色蔼春馀,槐阴清夏首。不觉御沟上,衔悲执杯酒。"
玩月爱佳夕,望山属清朝。俯砌视归翼,开襟纳远飙。
明主拜官麒麟阁,光车骏马看玉童。高人往来庐山远,
"众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。
故人念江湖,富贵如埃尘。迹在戎府掾,心游天台春。


满江红·汉水东流 / 端雷

芸香辞乱事,梅吹听军声。应访王家宅,空怜江水平。"
"空传古岸下,曾见蛟龙去。秋水晚沈沈,犹疑在深处。
感至竟何方,幽独长如此。"
九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。
云峰向高枕,渔钓入前轩。晚竹疏帘影,春苔双履痕。
终然无心云,海上同飞翻。相期乃不浅,幽桂有芳根。
怨别秦楚深,江中秋云起。天长杳无隔,月影在寒水。


南湖早春 / 火诗茹

"玉盘转明珠,君心无定准。昨见襄阳客,剩说襄阳好无尽。
"直道时莫亲,起羞见谗口。舆人是非怪,西子言有咎。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹未觅。
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
山月寒弥净,河风晓更凄。赠言杨伯起,非复是关西。"
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网,残霙淅沥染轻尘。
"西山第三顶,茅宇依双松。杳杳欲至天,云梯升几重。


二翁登泰山 / 东郭景红

紫宸诏发远怀柔,摇笔飞霜如夺钩,鬼神不得知其由。
"诘旦重门闻警跸,传言太主奏山林。是日回舆罗万骑,
老年如塞北,强起离墙东。为报壶丘子,来人道姓蒙。"
勿学灵均远问天。"
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
归路秦城下,寒云惨平田。故园沧海边,绿柳覆平川。
"登高复送远,惆怅洞庭秋。风景同前古,云山满上游。
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。