译文
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨(yang)边上。
天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自(zi)己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手(shou)按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国(guo)。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
楚南一带春天的征候来得早,
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
峰峦秀丽直插中天,登极顶(ding)四望,目不暇接。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
注释
(23)如吾民何:对于老百姓能怎么样呢?如……何,文言固定格式,把……怎么样。
⒇殊科:不一样,不同类。
⑺相期:期待;相约。这里指互相希望和勉励。
玉尊:即“玉樽 ”亦作“ 玉罇 ”。原指玉制的酒器,后泛指精美贵重的酒杯。《神异经·西北荒经》:“西北荒中有玉馈之酒,酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊,一尊复生焉,与天同休,无乾时。” 三国·魏·曹植 《仙人篇》:“玉樽盈桂酒,河伯献神鱼。”
①口占:随口吟出,不打草稿。