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祈父

南北朝 / 梅窗

"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
卖却猫儿相报赏。"
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。


祈父拼音解释:

.zhao yi neng wei fu .zou yang jie xian shu .ke xi xi jiang shui .bu jiu zhe zhong yu .
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
si hao jiang fu yi .er shu neng gua guan .chuang qian yin yi chuan .mei ri san shi kan .
.nuan pi yan yan zhao xi yuan .cui wo zhu lan hu lie xian .yu zhang sheng ge liu jin ri .
lao sheng you yuan ying hui shou .ren zhuo wu xin yu wu wei ..
mao er bu shi zhu .bang jia nuo lao shu .liang jia bu xu zheng .jiang lai yu pei xu .
.qie xin he jun xin .yi si ying sui xing ...ji zeng ..
chu mu han lian si .xiu jiang bi ru yun .xiang si xi xiang jian .ting ye zheng fen fen ..
.tian mu lian tian bo xiu qi .zheng rong zuo qi xin cheng di .de men zhong xiu guang sheng shi .
mai que mao er xiang bao shang ..
.xin yuan fu yun zhi bu huan .xin yun bing zai you wu jian .
mang mang yu zhou ren wu shu .ji ge nan er shi zhang fu .
.san shui zhong .si wei xia .shang di jiang zi yu chen ma .xian cao ji .hou bo ya .

译文及注释

译文
  蒙(meng)嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威(wei)势,不敢出兵来抗拒,愿(yuan)意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
魂啊回来吧!
地头吃饭声音响。
赏罚适当一一分清。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今(jin)来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
在床前与孩子玩耍(shua),看妻子在织布机前织布。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。

注释
红锦地衣随步皱:红锦地衣,红色锦缎制成的地毯。地衣,古时铺在地上的纺织品,即地毯。随步皱,指金锦织成的地衣随人的舞步的移动而打皱,此用以形容舞女舞蹈时红锦地毯随着舞女旋转打皱的情形。皱,明刻本《类说》卷三十四误作“雏”。
19.苟免而不怀仁:(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。
(30)肆其西封:扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后,必将图谋秦国。肆,延伸,扩张。封:疆界。
蹇:句首语助辞。
(5)以:用。
菟丝:即菟丝子,一种蔓生的草,依附在其他植物枝干上生长。比喻女子嫁给征夫,相处难久。
⑻鹿皮几:古人设于座旁之小桌。倦时可以凭倚。鹿皮作成,隐士所用。
⑾凌,凌驾,高出。沧洲,江海。
亿兆:古代以十万为亿,十亿为兆。

赏析

  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  接着的四句,描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔,。茂陵,。主人公落魄以后,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们都平安无事吧?还是暂且留在北地,登山临水,流连赏玩吧。即使春天已经来到人间,和风吹拂,杨柳依依,最能惹起人的旅思,也全然不管。既思乡怀人,却又宁愿继续漂泊他乡,主人公这一矛盾的心理,极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊(pai huai)”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分(bu fen)离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确(bu que)切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然(bu ran),地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母(liao mu)亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  刘邦不无忧虑地死去,活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害,双双被狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了,如意被毒死,戚夫人被砍了手脚,挖眼熏耳,扔到茅房里.看到戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相,连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂:“此非人所为!”
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  这首诗托物言志 ,为中国咏物诗之正宗手法,自不待言。其略可称道者大致有两点:一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路,这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗,虽略带六朝余韵,然能于大处落墨,气象较为阔大。二是切物抒情,较为真切自然,婉转写来,并无造作,笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
  从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。

创作背景

  祐六年(1091年)七月,苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾,便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦,而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为,这首《踏莎行》的下阕,很可能是秦观在流放岁月中,通过同为苏门友人的黄庭坚,向苏轼所作的曲折表白。

  

梅窗( 南北朝 )

收录诗词 (8862)
简 介

梅窗 梅窗,疑非本名,在《回文类聚》中与纡川相次。今录诗八首。

酬彭州萧使君秋中言怀 / 鲍泉

离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。


赠李白 / 孟洋

"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
任他天地移,我畅岩中坐。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 雷以諴

草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 赵济

别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 陈则翁

"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,


条山苍 / 章诩

中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。


谢亭送别 / 周凯

一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 张君达

十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。


秋雨中赠元九 / 傅维枟

"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。


钱塘湖春行 / 张彦修

千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"这畔似那畔,那畔似这畔。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。