"闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
凿池贮秋水，中有苹与芰。天旱水暗消，塌然委空地。
力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"
今来脱豸冠，时往侍龙楼。官曹称心静，居处随迹幽。
"卖药向都城，行憩青门树。道逢驰驿者，色有非常惧。
论才赋命不相干，凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻，
百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
我怀巴东守，本是关西贤。平生已不浅，流落重相怜。
分久沉荆掾，惭经厕柏台。理推愁易惑，乡思病难裁。
禀质本羸劣，养生仍莽卤。痛饮困连宵，悲吟饥过午。
身不经营物，心不思量事。但恐绮与里，只如吾气味。"
莓苔上几阁，尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸，歌梁聚蝙蝠。
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
.wen jun ze pan shang chun cao .yi zai tian men jie li shi .
zao chi zhu qiu shui .zhong you ping yu ji .tian han shui an xiao .ta ran wei kong di .
li xiao wu yin jiu fen ni .qing liang shan xia qie an chan ..
jin lai tuo zhi guan .shi wang shi long lou .guan cao cheng xin jing .ju chu sui ji you .
.mai yao xiang du cheng .xing qi qing men shu .dao feng chi yi zhe .se you fei chang ju .
lun cai fu ming bu xiang gan .feng you wen zhang zhi you guan .lei gu yu xiao you bei ke .
bai hai shi ji wu .shang bu neng wei zhu .kuang bi shi ming jian .yi fu he zu shu .
wo huai ba dong shou .ben shi guan xi xian .ping sheng yi bu qian .liu luo zhong xiang lian .
fen jiu chen jing yuan .can jing ce bai tai .li tui chou yi huo .xiang si bing nan cai .
bing zhi ben lei lie .yang sheng reng mang lu .tong yin kun lian xiao .bei yin ji guo wu .
shen bu jing ying wu .xin bu si liang shi .dan kong qi yu li .zhi ru wu qi wei ..
mei tai shang ji ge .chen tu sheng qin zhu .wu xie zhui xiao shao .ge liang ju bian fu .
dan dian zi si jian .chi xian wo tu lao .xiang qu ban ri cheng .bu de tong you ao .
译文
那西方驰来了谁家男儿，自说是(shi)新近里立功封官，
魂魄归来吧！
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之(zhi)处，
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
主人啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇(yao)着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
我孤零(ling)零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
注释
④嶂：高峻如屏障的山峰。
⑺来：一作“东”。
②不：同“否”。苍梧地多潮湿，多雾气，所以天迟迟不亮。
（68）劫：强迫，威逼（其订立盟约）。
①木叶：即树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。后世常以此写秋景，兼写乡思。亭皋：水边平地。
⑷消 ：经受。
④秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善吹箫。
据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载：戴复古早年曾流落江右武宁，当地有一位富家老翁，十分喜爱戴复古的诗词，因慕其才华，遂将女儿许配给他。过了二三年，戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过，只得以实相告，说家中已有妻室，要回家乡探家。妻子听后，又告知其父，其父大怒，欲找戴复古责问，被她委婉劝阻。戴复古临行之际，她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他，以资旅途之用。临行，她还做了一首词《祝英台近》相赠，戴复古走后，她即投水而死。
赵崇缵 赵崇缵，居馀杭（今浙江杭州西北）。太宗九世孙（《宋史·宗室世系表》一一）。理宗绍定五年（一二三二）进士。事见清嘉庆《馀杭县志》卷二三。
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。
"乱峰深处云居路，共蹋花行独惜春。
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。"
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食，拔上秋空云影没。
忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
莫凭水窗南北望，月明月暗总愁人。"
晚景行看谢，春心渐欲狂。园林都不到，何处枉风光。"
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
光迎舞妓动，寒近醉人销。歌乐虽盈耳，惭无五袴谣。"
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
见说巴风俗，都无汉性情。猿声芦管调，羌笛竹鸡声。
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
如获终老地，忽乎不知还。架岩结茅宇，斫壑开茶园。
何如决雍顺众流，女遣从夫男作吏。"
"簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。
人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。
髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。（《李娃行》，
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
因何更算人间事。居士忘筌默默坐，先生枕麹昏昏睡。
平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东。
"朱槛低墙上，清流小阁前。雇人栽菡萏，买石造潺湲。
元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。
销愁若沃雪，破闷如割瓜。称觞起为寿，此乐无以加。
赋力凌鹦鹉，词锋敌辘轳。战文重掉鞅，射策一弯弧。
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
"三盏醺醺四体融，妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续，
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马，不免骑骡来幸蜀。
"东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。
云屏留粉絮，风幌引香兰。肠断回文锦，春深独自看。"
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
"君游丹陛已三迁，我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙，
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
交亲过浐别，车马到江回。唯有红藤杖，相随万里来。
李郭小船何足问，待君乘过济川舟。"
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。日月之光不到此，
"警露声音好，冲天相貌殊。终宜向辽廓，不称在泥涂。
"穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，
"碧涧去年会，与师三两人。今来见题壁，师已是前身。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
我来湖外拜君侯，正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开，
君之不来兮为万人。"
马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
"卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿，
不知山下东流水，何事长须日夜流。
"宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
"虚窗两丛竹，静室一炉香。门外红尘合，城中白日忙。
"鹤台南望白云关，城市犹存暂一还。
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
故园汴水上，离乱不堪去。近岁始移家，飘然此村住。
"自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。
何处春深好，春深上巳家。兰亭席上酒，曲洛岸边花。
思远镜亭上，光深书殿里。眇然三处心，相去各千里。"
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
柔软依身着佩带，裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回，
筋力不将诸处用，登山临水咏诗行。"
昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。
蒲有临书叶，韦充读易编。沙须披见宝，经拟带耕田。
况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
"何处生春早，春生云色中。笼葱闲着水，晻淡欲随风。
逢秋莫叹须知分，已过潘安三十年。"
"一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
谁家无夫妇，何人不离坼。所恨薄命身，嫁迟别日迫。
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
"青娥小谢娘，白发老崔郎。谩爱胸前雪，其如头上霜。
精卫衔芦塞溟渤。"