陈万年教子
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。"
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
太冲无兄，孝端无弟。
窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。
陈万年教子拼音解释:
yi piao cang shi jie .san chi zhan yao xie .jie zao qun xun jiu .neng kai qing ke hua .
.wan guo bu shu si .qian nian jiang zu shi .yan men chuan fa zhi .long cang li yan shi .
chang ling wang zhe zeng suo si .wu wang yi mo nv bu fan .chao shui wu qing na you qi .
nian bu yong .dai jun jing .yi bao shen zhong na li sheng ..
san mu dan tian wu zhong zhong .zhong shi xu jie chi long geng .
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
ju shi ling kong hei .fei quan zhao ye ming .zhong dang nie gu ding .zuo kan bai yun sheng ..
.jia zai min shan xi fu xi .qi zhong sui sui you ying ti .
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .
tai chong wu xiong .xiao duan wu di .
chuang xia you shi liu ke su .shi zhong wu shi ban seng mian .
译文及注释
译文
德祐已(yi)(yi)是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可(ke)归了，小皇帝也死于非命。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫(gong)乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
她那回首顾盼留下迷人的光彩(cai)，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心(xin)被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
揉（róu）
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
注释
（87）典属国：官名。掌管民族交往事务，位在三公之下，属官有九译令。秩中二千石，即每月受俸一百八十斛。
⑺寘：同“置”。
趣（qǔ）舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。
（32）道帙（zhì）：道家的经典。
“豪士”一一《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。”豪士：指西晋灭亡后，从中原逃到江南的豪门士族、王公大臣。
⑴水槛（jiàn）：指水亭之槛，可以凭槛眺望，舒畅身心。
赏析
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
其一
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应，形成两个极端，把项羽毫无主见，不辨忠奸，既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘邦的(bang de)暗示，又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑，还把樊哙的愤激当作豪壮，对刘邦的逃席行为听之任之，处处表现他的优柔寡断。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
这首诗十句一段，章法整饬，大量使事用典，从不同的角度和方面，刻画出“老将”的艺术形象，增加了作品的容涵量，完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然，如同灵气周运全身，使诗人所表达的内容，犹如璞玉磨琢成器，达到了理正而文奇，意新而词高的艺术境界。
晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事：据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢(xi huan)白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。所以，末二句表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。
第二、三章与第一章意思基本相同，只是在个别字词上作了一下调整，反复吟唱，个别字句的调整一方面避免了简单的重复，给读者造成一种一唱三叹的感觉，不断加强对读者情绪的感染，另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”，继而“中心喜之”，最后发展到“中心好之”，主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”，个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序，又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴，纯用赋法，语言简练而准确。虽是歌功颂德，却不显得呆板，叙述跌宕起伏，使全诗透露了一丝灵气。
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具有特殊的意义。
这首诗句句写景，画意诗情，佳句盈篇，可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”，是说通向别墅的路是从白云尽处开始的，可见这里地势相当高峻。这样开头，便已藏过前面爬山一大段文字，省掉了许多拖沓。同时，它暗示诗人已是走在通向别墅的路上，离别墅并不太远了。
诗的首句“西宫夜静百花香”，点明季节，点明时间，把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句，就手法而言，它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境；就内容而言，它与下文紧密衔接，由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里，不写花的(hua de)颜色，只写花的香气，因为一般说来，在夜色覆盖下，令人陶醉的不是色而是香，更何况从下面一句看，诗中人此时在珠帘未卷的室内，触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
其一
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应，形成两个极端，把项羽毫无主见，不辨忠奸，既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘邦的(bang de)暗示，又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑，还把樊哙的愤激当作豪壮，对刘邦的逃席行为听之任之，处处表现他的优柔寡断。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
这首诗十句一段，章法整饬，大量使事用典，从不同的角度和方面，刻画出“老将”的艺术形象，增加了作品的容涵量，完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然，如同灵气周运全身，使诗人所表达的内容，犹如璞玉磨琢成器，达到了理正而文奇，意新而词高的艺术境界。
晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事：据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢(xi huan)白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。所以，末二句表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。
第二、三章与第一章意思基本相同，只是在个别字词上作了一下调整，反复吟唱，个别字句的调整一方面避免了简单的重复，给读者造成一种一唱三叹的感觉，不断加强对读者情绪的感染，另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”，继而“中心喜之”，最后发展到“中心好之”，主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”，个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序，又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴，纯用赋法，语言简练而准确。虽是歌功颂德，却不显得呆板，叙述跌宕起伏，使全诗透露了一丝灵气。
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具有特殊的意义。
这首诗句句写景，画意诗情，佳句盈篇，可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”，是说通向别墅的路是从白云尽处开始的，可见这里地势相当高峻。这样开头，便已藏过前面爬山一大段文字，省掉了许多拖沓。同时，它暗示诗人已是走在通向别墅的路上，离别墅并不太远了。
诗的首句“西宫夜静百花香”，点明季节，点明时间，把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句，就手法而言，它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境；就内容而言，它与下文紧密衔接，由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里，不写花的(hua de)颜色，只写花的香气，因为一般说来，在夜色覆盖下，令人陶醉的不是色而是香，更何况从下面一句看，诗中人此时在珠帘未卷的室内，触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
创作背景
全诗主要由以上三部分组成，至于在诗中三次出现的“蜀道之难，难于上青天”两句诗，则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应，回旋往复，绵连一体，难解难分。
马元演( 未知 )
收录诗词 (3836) 首
简 介
马元演 马元演，鄞（今浙江宁波）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，曾知仁和县（《宝庆四明志》卷一○，清干隆《杭州府志》卷一○二）。度宗咸淳间知衢州。
陪侍郎叔游洞庭醉后三首
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
只应天上人，见我双眼明。
我羡磷磷水中石。"
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
皇矣
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
一萼红·古城阴
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
"清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
西江月·真觉赏瑞香二首
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
回乡偶书二首
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
梅圣俞诗集序
桃李子，洪水绕杨山。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
鹬蚌相争
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
应知黎庶心，只恐征书至。"
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
永遇乐·璧月初晴
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
今日巨唐年，还诛四凶族。
太冲无兄，孝端无弟。
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
插秧歌
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
浣溪沙·露白蟾明又到秋
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。