译文
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱(you)导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什(shi)么样的人?
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
说到铭志之所以能够著称(cheng)(cheng)后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流(liu)传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
坠:落。
①是事可可:对什么事情都不在意,无兴趣。一切事全含糊过去。可可:无关紧要;不在意。
26.筑:捣土。密:结实。
251. 是以:因此。
甲:装备。
108.登降:上下,此指出入。堂:指朝廷。
246、离合:言辞未定。