译文
冬天到了,白天的时间就越来越短;
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都(du)是瞬息过客,
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信(xin)的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢(gan)说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与(yu)其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思(si),心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
注释
一少牢:用猪、羊各一头作祭品。牢,祭祀用的牲畜。
⑷他山:别处的山,这里指异乡。
⑸天骄:原意指匈奴,此处泛指强敌。
[36]领郡者:担任杭州刺史的。
(98)昧没本心——把真心藏起来。
⒂愁杀:亦作“愁煞”,谓使人极为忧愁。杀,表示程度深。
①渔者:捕鱼的人。