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浣溪沙·端午

元代 / 靖天民

自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日,蛰边声暖乍闻雷。
"光景漂如水,生涯转似萍。雁门穷朔路,牛斗故乡星。
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
必许酬恩酬未晚,且须容到九华山。"
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
既名钓诗钓,又作钩诗钩。于时同相访,数日承款留。
犬戎时杀少烟尘。冰河夜渡偷来马,雪岭朝飞猎去人。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
密迩都忘倦,乖慵益见怜。雪风花月好,中夜便招延。"
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策,爱酒原非命世才。
狂简斐然吟咏足,却邀群彦重吟看。"
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
"向蜀还秦计未成,寒蛩一夜绕床鸣。


浣溪沙·端午拼音解释:

zi shi gu han bu he lai .gu pan qi nong gao bi ri .zhe bian sheng nuan zha wen lei .
.guang jing piao ru shui .sheng ya zhuan si ping .yan men qiong shuo lu .niu dou gu xiang xing .
.wei zhi jun fa ji pian po .tu jie yu si fu man po .
bi xu chou en chou wei wan .qie xu rong dao jiu hua shan ..
ai ai sui chun dong .xin xin gong wu rong .jing yi fu jing xi .zuo jue hao feng sheng .
ji ming diao shi diao .you zuo gou shi gou .yu shi tong xiang fang .shu ri cheng kuan liu .
quan rong shi sha shao yan chen .bing he ye du tou lai ma .xue ling chao fei lie qu ren .
wei bang zi wei duo lin feng .ken ba wang gang qu diao weng ..
mi er du wang juan .guai yong yi jian lian .xue feng hua yue hao .zhong ye bian zhao yan ..
wo yun bu ke jing you zai .neng shi qi shi jing shi ce .ai jiu yuan fei ming shi cai .
kuang jian fei ran yin yong zu .que yao qun yan zhong yin kan ..
chi jiang xin jian xue bian shan .cai jing su jie yi tong lv .you jian xuan ming bian yu qian .
.shui yu chen jun jia huo lai .kong ning xing fu xia ji mei .
.xiang shu huan qin ji wei cheng .han qiong yi ye rao chuang ming .

译文及注释

译文
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁(lai)齐响秋天百泉汇。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会(hui)去辨别什么真和假?
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起(qi)读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外(wai),那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥(lan)用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽(shuang)的秋空遨游。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
东方不可以寄居停顿。

注释
⑹明朝(zhāo):明日早晨。
鬓云:像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。度:覆盖,过掩,形容鬓角延伸向脸颊,逐渐轻淡,像云影轻度。欲度:将掩未掩的样子。香腮雪:香雪腮,雪白的面颊。
⑸幽期:时间非常漫长。负言:指食言,不履行诺言,失信的意思。
[113]耿耿:心神不安的样子。
⑷燕太子:名丹,燕王喜之太子。秦灭韩前夕,为质于秦,后逃归。秦灭韩、赵后,他派荆轲往秦,借献督亢图及交验樊於期头之时行刺秦王政事败后,秦急发兵攻燕,被燕王喜所杀。事见《战国策·燕策》。
⑧便欲三句:化用《庄子·逍遥游》:“有鸟焉, 其名为鹏, 背若泰山, 翼若垂天之云, 抟扶摇羊角而上者九万里。”唐李白曾被称为“谪仙人”,谓如神仙谪降人世。苏轼也自比谪仙,故称归去。
(37)辛酉:天干地支所记月份。朔:初一。
(64)寂:进入微妙之境。

赏析

  此诗虽追步杜甫,沉郁顿挫,苍凉悲壮,得杜甫七律之神,但又有新创,能变化而自成面目,表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求,而此诗仍能以“文章之法”行之,而且用得较好。好在虽有“文”的特点,如表现在直叙的方法上,虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等;同时(tong shi)亦有(yi you)诗歌的特点,表现在形象的塑造上(特别是五、六一联,于苍凉的景色中有诗人自我的形象)和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉,诗味浓郁,诗意醇厚。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
  第七、八句“既欢怀禄情,复协沧洲趣”,禄情,怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲,滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官,又做隐士,正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官,又做隐士,最好是合二而一,在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任,亦官亦隐,正好达到了这个目的。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  “春风无限潇湘意”一句,的确会使读者感到“无限意”,但究竟是什么“意”,却迷离朦胧,说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点,也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角,无迹可求”。如果细玩全诗,其主要之点,还是可以说清的。“潇湘”一带,乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来,那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是,结句中的“欲采苹花”,是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的:“汀洲采白苹,日暖江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。故人何不返?春花复应晚。不道新知乐,只言行路远。”由此可见,“春风无限潇湘意”,主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点,又是像水和乳那样融合一起的。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  为落花缝锦囊,为落花埋香冢;还要悲哭,还要作诗。这种前无古人,后无来者的“荒唐”举动,唯有痴情如宝黛者方能理解,也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说:“伤心一首葬花词,似谶成真自不如。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?”“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,从此绝句中可以看出,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说,明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
  “久在樊笼里,复得返自然。”自然,既是指自然的环境,又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵,性本爱丘山”相呼应,同时又是点题之笔,揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼(yi hu)应与点题,丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人,新生活的愉快,一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾,既是用笔精细,又是顺理成章。
  首联描写了万里大地春已去,雁也北归,而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐,但它写出了辽阔的高空景观,场面雄伟,是写空中。
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  第四段仍以“呜呼曼卿”领起,正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好,与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理,我不是不知;万古长空,空悲无益的道理,我不是不知。可是,追念往昔,我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆!理智,终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理,并不是很难的事;可心灵的感受终究是点点滴滴,往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来,不可断绝。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所(fan suo)以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  这首诗在艺术上想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说:“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象,并达到了形式上的同构与精神上的共鸣,体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成,如行云流水。
  这是一首《伤春》陈与义 古诗诗,实质上却在感伤时势,表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁,忧愤深广,跌宕起伏,深得杜诗同类题材的神韵。

创作背景

  这首诗约作于宋宁宗庆元(1195—1200)年间,当时作者年老退休,隐于家乡吉水,某个春日东山有晴后雪景,作者赏而作此组诗。

  

靖天民( 元代 )

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简 介

靖天民 金原武人,字达卿,号南湖老人。弱冠以乡赋魁郑州,不乐为举子,弃去。学击刺。海陵攻宋时,颇欲投身军旅。既而世宗与宋议和,乃买田南湖,与宾客歌管棋槊以为乐。所与游,皆天下名士。喜作诗,乐府尤为蕴藉。

春题湖上 / 南蝾婷

瘴蒸丹旐湿,灯隔素帷清。冢树僧栽后,新蝉一两声。"
幸是羽毛无取处,一生安稳老菰蒲。
恩地未酬闲未得,一回醒话一沾巾。"
闲伴李膺红烛下,慢吟丝竹浅飞觞。"
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气,水侵吴甸浸晴霞。
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。
莫把新诗题别处,谢家临水有池台。"
"上瑞何曾乏,毛群表色难。推于五灵少,宣示百寮观。


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 箕乙未

团圆便是家肥事,何必盈仓与满箱。"
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
不如寄与星郎去,想得朝回正画眉。"
宴残红烛长庚烂,还促朝珂谒未央。"
夜雨隋家旧苑空。星散欲陵前槛月,影低如试北窗风。
旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语,
笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"


小雅·黄鸟 / 公冶艳鑫

探花时节日偏长,恬淡春风称意忙。
若是有情争不哭,夜来风雨葬西施。"
莫问流离南越事,战馀空有旧山河。"
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。
"谁无泉石趣,朝下少同过。贪胜觉程近,爱闲经宿多。
"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。


南乡子·烟暖雨初收 / 百里志胜

"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
敢将恩岳怠斯须。"
若能终始匡天子,何必□□□□□。"
"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
"岸上花根总倒垂,水中花影几千枝。一枝一影寒山里,
"蜂黄蝶粉两依依,狎宴临春日正迟。
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁,隔江何忍更啼莺。
"南游曾共游,相别倍相留。行色回灯晓,离声满竹秋。


成都曲 / 仍宏扬

麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇,浪催渔父尽归湾。
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭,金陵天子化为臣。
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
"琴堂连少室,故事即仙踪。树老风声壮,山高腊候浓。
"绣帘临晓觉新霜,便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相,
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 文心远

"堂开冻石千年翠,艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼,
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪,小舟如叶傍斜晖。
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
却拟还家望少微。战马到秋长泪落,伤禽无夜不魂飞。
"啸父知机先忆鱼,季鹰无事已思鲈。
"接鹭陪鸾漫得群,未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见,
话别心重结,伤时泪一滂。伫归蓬岛后,纶诏润青缃。"


和尹从事懋泛洞庭 / 虢执徐

不敢务有馀,有馀必骄鄙。所期免假匄,假匄多惭耻。
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦,酒添颜色粉生光。
"因君话故国,此夕倍依依。旧业临秋水,何人在钓矶。
"西城疾病日,此地少寻君。古迹春犹在,遥泉夜尽闻。
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"
秦楚年年有离别,扬鞭挥袖灞陵桥。"
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
"凉风吹雨滴寒更,乡思欺人拨不平。长有归心悬马首,


雁门太守行 / 宰父宇

"年逾知命志尤坚,独向青山更绝编。
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食,两川消息未休兵。
如今天路多矰缴,纵使衔芦去也难。"
"见君生计羡君闲,求食求衣有底难。养一箔蚕供钓线,
"旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看,
"思量前事不堪寻,牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路,
可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
"金风渐利露珠团,广陌长堤黛色残。


杂诗 / 保以寒

"浩浩看花晨,六街扬远尘。尘中一丈日,谁是晏眠人。
"雪貌潜凋雪发生,故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆,
独把一樽和泪酒,隔云遥奠武侯祠。"
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱,四凶犹在莫南巡。
"路过章台气象宽,九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫,
"借得茅斋岳麓西,拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭,
双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,
"一笈携归紫阁峰,马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火,


阳关曲·中秋月 / 匡申

"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步,不堪红叶照衰颜。
风前不用频挥手,我有家山白日西。"
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
"才子南游多远情,闲舟荡漾任春行。
当时便向乔家见,未敢将心在窈娘。