女郎折得殷勤看，道是春风及第花。"
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
"兰杜晓香薄，汀洲夕露繁。并闻燕塞雁，独立楚人村。
"徒步随计吏，辛勤鬓易凋。归期无定日，乡思羡回潮。
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
"河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草，
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
人生无此恨，鬓色不成丝。未得重相见，看君马上诗。"
可惜人间好声势，片帆羸马不相亲。"
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
照兽金涂爪，钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪，平远一楼春。
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼，将臣怕死唯守城。
nv lang zhe de yin qin kan .dao shi chun feng ji di hua ..
.yi qiang xuan wu liang .ci ri dong gui feng .ke lu pao pen kou .jia lin ru jing zhong .
.lan du xiao xiang bao .ting zhou xi lu fan .bing wen yan sai yan .du li chu ren cun .
.tu bu sui ji li .xin qin bin yi diao .gui qi wu ding ri .xiang si xian hui chao .
he ren mai wo an pin qu .bai wan huang jin wei ke lun ..
.he qing hai yan shao bo tao .ji zai chui gou bu de ao .kong xiang ren jian xiu jian cao .
jiang zhi gu kou geng yan zhe .di shi qi liang chu zhao jun ..
ren sheng wu ci hen .bin se bu cheng si .wei de zhong xiang jian .kan jun ma shang shi ..
ke xi ren jian hao sheng shi .pian fan lei ma bu xiang qin ..
dang nian jia yi jie hua xian .ying nian huai gong jin xue tou ..
zhao shou jin tu zhua .cha yu yu lou lin .miao mi san dao lang .ping yuan yi lou chun .
.cong jun shuo fang jiu .wei sheng yong gan ge .zhi yi en xin ji .zi ran rong lu he .
si jiao diao dou chang zheng zheng .guan jun rao ren shen yu zei .jiang chen pa si wei shou cheng .
译文
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的(de)(de)人遇到春天还能有几次？
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。
你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗？它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完，已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天，八月里，萧关一带的道路萧索冷落，呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时，胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去，站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦，向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢？
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪(na)个不美丽绝伦！
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑷有待：有所期待。《礼记·儒行》：“爱其死，以有待也；养其身，以有为也。”
⑹歌钟：伴唱的编钟。此指歌乐声。
⑺符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，就把家安置在符离。
⑷蓁（zhēn）：同“榛”。榛子可食。
190.叔旦：武王的弟弟周公旦。
此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南曾演唱此诗，可证此诗为天宝年间所作。
麻九畴 （1183—1232）易州人，初名文纯，字知几。幼颖悟，善草书，能诗，号神童。弱冠入太学，有文名。博通《五经》，尤长于《易》、《春秋》。宣宗兴定末，试开封府，词赋得第二名，经义居魁首，廷试，以误落第。后以荐赐进士，授太常寺太祝，迁应奉翰林文字。天兴元年，避兵确山，为蒙古兵所俘，病死广平。
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
冰壶总忆人如玉，目断重云十二楼。"
砧疏连寺柳，风爽彻城泉。送目红蕉外，来期已杳然。"
马嘶游寺客，犬吠探花人。寂寂无钟鼓，槐行接紫宸。"
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
"江南行止忽相逢，江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事，
后堂夹帘愁不卷，低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来，
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉，几人东下忆奔雷。
莫背阑干便相笑，与君俱受主人恩。"
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
雪色随高岳，冰声陷古塘。草根微吐翠，梅朵半含霜。
早知涉世真成梦，不弃山田春雨犁。"
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听，冻开泉眼杖藜挑。
万里青山已到心。惯倚客船和雨听，可堪侯第见尘侵。
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木，杜甫台荒绝旧邻。
文章天子文章别，八米卢郎未可看。"
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
天生洁白宜清净，何必殷红映洞房。
彭泽先生酒满船，五株栽向九江边。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
"韦杜相逢眼自明，事连恩地倍牵情。闻归帝里愁攀送，
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
"九土如今尽用兵，短戈长戟困书生。思量在世头堪白，
迟客登高阁，题诗绕翠岩。家藏何所宝，清韵满琅函。"
"去草军书出帝乡，便从城外学戎装。好随汉将收胡土，
"楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。江城日暮见飞处，
（缺二句）"
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。
"卜世何久远，由来仰圣明。山河徒自壮，周召不长生。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
桂和秋露滴，松带夜风吟。冥寞知春否，坟蒿日已深。"
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
终年人不到，尽日鸟空还。曾听无生说，应怜独未还。"
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。"
"人间寺应诸天号，真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪，
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。"
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
"露染霜干片片轻，斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色，
一醉卧花阴，明朝送君去。
春来老病厌迎送，剪却牡丹栽野松。"
折树休盘槊，沈钩且钓璜。鸿都问词客，他日莫相忘。"
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口，还痛神祇误直肠。
片苔相应绿，诸卉独宜寒。几度携佳客，登高欲折难。"
龙墀仗下天街暖，共看圭峰并马行。"
"长年方悟少年非，人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓，
"世间何事好，最好莫过诗。一句我自得，四方人已知。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。"
病如原宪谁能疗，蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁，
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
今在天涯别馆里，为君沽酒复何情。"
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。"
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
小人与君子，利害一如此。"
夜雨荆江涨，春云郢树深。殷勤听渔唱，渐次入吴音。"
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
不须更饮人间水，直是清流也汗君。"
市散渔翁醉，楼深贾客眠。隔江何处笛，吹断绿杨烟。"
"吟尽三更未着题，竹风松雨花凄凄。
"男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。在客易为销岁月，
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
"骄云飞散雨，随风为有无。老农终岁心，望施在须臾。
"钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼，雨忆凭阑望海门。
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。
"露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，
近将姚监比，僻与段卿亲。叶积池边路，茶迟雪后薪。
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
翡翠鲛鮹何所直，千裨万接上书囊。"
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。