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更衣曲

两汉 / 李夷行

"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
泠泠远风来,过此群木杪。英英二三彦,襟旷去烦扰。
"宫中月明何所似,如积如流满田地。迥过前殿曾学眉,
"余兄佐郡经西楚,饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁,
如登昆阆时,口诵灵真词。孙简下威凤,系霜琼玉枝。"
"日暖风微南陌头,青田红树起春愁。伯劳相逐行人别,
回头指阴山,杀气成黄云。
"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。
"绕厅春草合,知道县家闲。行见雨遮院,卧看人上山。
"少年因病离天仗,乞得归家自养身。买断竹溪无别主,


更衣曲拼音解释:

.cao duan hua chu chai .tai qing liu ban huang .ge lian chun yu xi .gao zhen xiao ying chang .
.xi nian zhuan xi feng qing chao .jin ri chi shu ji jiu liao .zhu lv hui zhong xiao guan si .
ling ling yuan feng lai .guo ci qun mu miao .ying ying er san yan .jin kuang qu fan rao .
.gong zhong yue ming he suo si .ru ji ru liu man tian di .jiong guo qian dian zeng xue mei .
.yu xiong zuo jun jing xi chu .jian xing yin fu jing men yu .sC.xie xie sheng jian fan .
ru deng kun lang shi .kou song ling zhen ci .sun jian xia wei feng .xi shuang qiong yu zhi ..
.ri nuan feng wei nan mo tou .qing tian hong shu qi chun chou .bo lao xiang zhu xing ren bie .
hui tou zhi yin shan .sha qi cheng huang yun .
.jian nan chang gong li .hai yan geng xiang bei .kuang fu deng tang chu .fen ming bi shu shi .
.rao ting chun cao he .zhi dao xian jia xian .xing jian yu zhe yuan .wo kan ren shang shan .
.shao nian yin bing li tian zhang .qi de gui jia zi yang shen .mai duan zhu xi wu bie zhu .

译文及注释

译文
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
其一
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人(ren)惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之(zhi)滨的伊人。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周(zhou)公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗(xi)一次头发,即三次握着(zhuo)头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还(huan)能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
酒醉回船归家去,口吟(yin)吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
你会感到宁静安详。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。

注释
244.阖:阖庐,春秋时吴国国君。梦,阖庐祖父寿梦。生:通“姓”,孙。
(6)当其南北分者:在那(阳谷和阴谷)南北分界处的。
⑨济,成功,实现
⑵施(yì):蔓延。中谷:山谷中。
(8)岭海:岭,即越城、都宠、萌渚、骑田、大庾等五岭,地处今湘、赣、桂、粤边境。海,南海。
⑺撩乱:心里烦乱。边愁:久住边疆的愁苦。听不尽:一作“弹不尽”。
[25]海隅:西北极远之地。海,瀚海,在蒙古高原东北;一说指今内蒙古自治区之呼伦贝尔湖。

赏析

  元稹贬谪他乡,又身患重病,心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,万般怨苦,满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是,看到“灯”,觉得是失去光焰的“残灯”;连灯的阴影,也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”,本来是无所谓明暗的,而今却成了“暗风”。“窗”,本来无所谓寒热的,而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入,情的照射,情的渗透,连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句,既是景语,又是情语,是以哀景抒哀情,情与景融会一体、“妙合无垠”。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬(yi shun)间——“游人(you ren)爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  “海客乘天风,将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况,栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象,说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城(ling cheng)外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  而眼前实景更是伤人怀抱:室外夜色深沉,雨声淅沥。酷热的夏夜,如果来一阵滂沱暴雨,带来些许凉意,或许可以冲刷掉离人的愁思,减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是!这缠绵夜雨,点点滴滴,打在人踪寂寥的空阶之上,“这次第,怎一个愁字了得!”一个“空”字,增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧,离筵草草,三杯两盏淡酒,怎抵它离恨别愁!促膝话别,彻夜不眠,完全忘记了时间,曙光暗淡了灯光,方知东方之既白。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中(shi zhong)句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。

创作背景

  汉高祖刘邦出身于泗上亭长,在秦朝末年起义,用三杰,定三秦,消灭项羽,最后登上帝位,建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证;得天下以后,要巩固封建统治,使天下长治久安,就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令,他以周文、齐桓自许,用古代贤士期待今人,表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。

  

李夷行( 两汉 )

收录诗词 (1512)
简 介

李夷行 李夷行,字炳大(《过庭录》),号易初(《鸡肋集》卷三二《李夷行易初赞》)。神宗元丰七年(一○八四)为鄜延路经略使勾当公事(《续资治通鉴长编》卷三四五)。哲宗元符二年(一○九九),提举熙河兰会路弓箭手。徽宗崇宁初,为都水监丞。三年,入元祐党籍,寻知泗州(《元祐党人传》卷八)。大观中,知赵州。

新竹 / 俞和

莫谩拘牵雨花社,青云依旧是前途。"
闻闲立马重来此,沐浴明年称意身。"
"前星落庆霄,薤露逐晨飙。宫仗黄麾出,仙游紫府遥。
谏曹将列宿,几处期子玉。深竹与清泉,家家桃李鲜。
君向苏台长见月,不知何事此中看。"
"远客惊秋早,江天夜露新。满庭惟有月,空馆更何人。
衰鬓朝临镜,将看却自疑。惭君明似月,照我白如丝。
青衿俨坐傍,礼容益敦敦。愿为颜氏徒,歌咏夫子门。"


阮郎归·天边金掌露成霜 / 邓承宗

静见烟凝烛,闲听叶坠桐。玉壶思洞彻,琼树忆葱笼。
"五湖秋叶满行船,八月灵槎欲上天。
"相看结离念,尽此林中渌。夷代轻远游,上才随薄禄。
柳变金堤畔,兰抽曲水滨。轻黄垂辇道,微绿映天津。
今日边庭战,缘赏不缘名。"
吹沙复喷石,曲折仍圆旋。野客漱流时,杯粘落花片。
雨水洗荒竹,溪沙填废渠。圣朝收外府,皆自九天除。"
用尽百金不为费,但得一金即为利。远征海稻供边食,


卜算子·芍药打团红 / 俞掞

君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"
既乖欢会期,郁郁两难宣。素琴苦无徽,安得宫商全。
"世间无近远,定里遍曾过。东海经长在,南朝寺最多。
芳室芝兰茂,春蹊桃李开。江湖馀派少,鸿雁远声哀。
"孤云独鹤共悠悠,万卷经书一叶舟,楚地巢城民舍少,
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
粤予负羁絷,留赏益踟蹰。通夕靡云倦,西南山月孤。"
"弱龄诚昧鄙,遇胜惟求止。如何羁滞中,得步青冥里。


陌上花三首 / 高承埏

"出门行路难,富贵安可期。淮阴不免恶少辱,
"寻得仙源访隐沦,渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马,
有如朝暮食,暂亏忧陨获。若使无六经,贤愚何所托。"
运转春华至,岁来山草绿。青松掩落晖,白云竟空谷。
外人应怪难辞别,总是山中自取来。"
南荒不死中华老,别玉翻同西国人。"
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤,白玉壶中一片冰。
"客雁秋来次第逢,家书频寄两三封。


梅花岭记 / 蔡伸

"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
"妾本蚕家女,不识贵门仪。藁砧持玉斧,交结五陵儿。
不集于鸟雀。绘事告毕,宾筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。
"寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
文章似扬马,风骨又清羸。江汉君犹在,英灵信未衰。
"身没碧峰里,门人改葬期。买山寻主远,垒塔化人迟。


惜秋华·木芙蓉 / 李方敬

"遍与傍人别,临终尽不愁。影堂谁为扫,坐塔自看修。
水流归思远,花发长年悲。尽日春风起,无人见此时。"
晨装沾雨雪,旅宿候风潮。为政闲无事,清谈肃郡僚。"
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
欲题名字知相访,又恐芭蕉不奈秋。"
"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
"十载别文昌,藩符寄武当。师贞上介辟,恩擢正员郎。
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。


舞鹤赋 / 彭祚

"回望湓城远,西风吹荻花。暮潮江势阔,秋雨雁行斜。
牢落风悲笛,汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月,非复柳营春。
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
"泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。
簪组赤墀恋,池鱼沧海心。涤烦滞幽赏,永度瑶华音。"
"秋色生边思,送君西入关。草衰空大野,叶落露青山。
曾从伏波征绝域,碛西蕃部怯金鞍。"
"鹤裘筇竹杖,语笑过林中。正是月明夜,陶家见远公。


墨梅 / 梁济平

"异乡兄弟少,见尔自依然。来酌林中酒,去耕湖上田。
灵草空自绿,馀霞谁共餐。至今步虚处,犹有孤飞鸾。
花开花落人如旧,谁道容颜不及花。"
烦君竟相问,问我此何适。我因赞时理,书寄西飞翮。
胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"
岁之秋深,蝉其夕吟。披衣轩除,萧萧风林。我友来斯,
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论,百辟联行挹大儒。
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"


少年游·戏平甫 / 李颀

百方回避老须来。草堂未办终须置,松树难成亦且栽。
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
感恩从慰荐,循性难絷维。野鹤无俗质,孤云多异姿。
"楚乡云水内,春日众山开。淮浪参差起,江帆次第来。
俯视古苔积,仰聆早蝉吟。放卷一长想,闭门千里心。"
"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
去年相伴寻山客,明月今宵何处游。"
杳霭异湘川,飘飖驾紫烟。凤楼人已去,鸾镜月空悬。


瑞鹤仙·秋感 / 周赓良

香湿胜含露,光摇似泛空。请君回首看,几片舞芳丛。"
旧友双鱼至,新文六义敷。断金挥丽藻,比玉咏生刍。
"岩云掩竹扉,去鸟带馀晖。地僻生涯薄,山深俗事稀。
借问朦胧花树下,谁家畚插筑高台。"
"山川百战古刀州,龙节来分圣主忧。
"汉阳无远近,见说过湓城。云雨经春客,江山几日程。
忘情簪白笔,假梦入青山。惆怅只应此,难裁语默间。"
野性迷尧历,松窗有道经。故人为柱史,为我数阶蓂.