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秋​水​(节​选)

唐代 / 陈藻

地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
一日如三秋,相思意弥敦。"


秋​水​(节​选)拼音解释:

di xu cao mu zhuang .yu bai tao li chi .yong ri wu ren lai .ting hua ku lang jie .
.sha chang zheng shu ke .han ku ruo wei mian .zhan pao jing shou zuo .zhi luo a shui bian .
chao yao chang lu shou .chang wang kong lin miao .li si cong ci sheng .huan jiang ci xin liao ..
.zhi dao wu ji dan yao ming .gu deng han zhu zi qing ying .
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
dang tu dang tu jian .wu hu wu hu jian .ba yue shi wu ye .yi si mei bing shan .
zhong yan zhong .zu qing feng .shan bu yao .liang leng tong .
dao jia zhu zi lun zi ran .ci gong wei xu xiao yao pian .shan yin shi you xuan si zuo .
ge ge mi chang sheng .gen yuan bu yi xun .yao tan tian shang bao .xu qu shi jian chen .
you gu ti ying zheng yu han .xi shen yu leng zi chang tan .
bei feng bu dong ba yao zhen .wang que luo yang gui ke xin ..
yan jing ye yi jiu .huan yan xi ying fen .du wang xi shan qu .jiang shen ji bai yun ..
ming ao zhong nan jin .deng lin xi wei cong .shang fang wei jue man .gui qu yang guai yong ..
yi ri ru san qiu .xiang si yi mi dun ..

译文及注释

译文
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着(zhuo)泪说:“播州不(bu)是一般人能住的地方,况且梦得有老母(mu)在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反(fan)而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走(zou)在大漠上的返国者频频回首。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
华山的三座(zuo)险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
相思的幽怨(yuan)会转移遗忘。

注释
霏:飘扬。
⒀黄云:日暮之云。李白《乌夜啼》:“黄云城边乌欲栖,归飞哑哑枝上啼。”萧条:寂寥、冷落。
[17] 尽取天下名士囚禁之:东汉桓帝时,宦官专权,一些名士如李膺等二百多人反对宦官被加上“诽讪朝廷”的罪名,逮捕囚禁。到灵帝时,李膺等一百多人被杀,六、七百人受到株连,历史上称为“党锢之祸”。
(57)岂有意乎:可有意思吗?
242. 授:授给,交给。
齐:一齐。
说:通“悦”,愉快。
(20)出入:融会贯通,深入浅出。

赏析

  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音(yin),味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  这首诗化用社甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
  三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐,六师扈从,有似烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并无多大意义,所以还是把此章看作泛言为好。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至(shen zhi)在朝廷下的诏书中也屡屡言(lv yan)及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎,制成绵袄,自然地呈现出水波状的衣纹,这是外表;至于袄内则是丝绵絮成,故暖而且轻。可见,这是一种极高档的过冬御寒之物,下联用“晨兴好拥向阳坐,晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床,“好”与下文“宜”互文见意,都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷,能够晒会儿太阳自是舒适可人;而晚上出门访友,穿着暖而轻的绵袄,踏雪赏月更不失为雅事。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪,实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵(shen ling)都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记(li ji)·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。

创作背景

  庆历新政失败后,范仲淹贬居邓州,此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信,要他为重新修竣的岳阳楼作记,并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应,但是范仲淹其实没有去过岳阳楼

  

陈藻( 唐代 )

收录诗词 (2483)
简 介

陈藻 宋福州福清人,字元洁,号乐轩。师事林亦之,为林光朝再传弟子。不仕,授徒不足自给,课妻子耕织以为生。卒年七十五。私谥文远。有《乐轩集》。

西夏寒食遣兴 / 许世孝

前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"


六幺令·绿阴春尽 / 祖可

久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。


诏问山中何所有赋诗以答 / 刘汝进

李花结果自然成。"
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
姜师度,更移向南三五步。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,


点绛唇·春眺 / 高鹏飞

赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。


宿迁道中遇雪 / 潘尼

马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
(王氏再赠章武)
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"


古香慢·赋沧浪看桂 / 赵鸿

"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,


卜算子·答施 / 吕公着

"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。


南涧 / 岑德润

有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。


临江仙·送钱穆父 / 常祎

"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,


苏秦以连横说秦 / 王澧

如今四十馀年也,还共当时恰一般。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。