首页 古诗词 生查子·三尺龙泉剑

生查子·三尺龙泉剑

魏晋 / 孙先振

仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。
将念浩无际,欲言忘所说。岂是花感人,自怜抱孤节。"
"旧年同是水曹郎,各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命,
尚俭经营少,居闲意思长。秋茶莫夜饮,新自作松浆。
"设色既成象,卿云示国都。九天开秘祉,百辟赞嘉谟。
君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"
"岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。
路识沟边柳,城闻陇上笳。共思捐佩处,千骑拥青緺。"
兴发春塘草,魂交益部刀。形开犹抱膝,烛尽遽挥毫。
何曾见天上,着得刘安宅。若问长生人,昭昭孔丘籍。"
深窥沙可数,静搒水无摇。刃下那能脱,波间或自跳。
"别墅洛城外,月明村野通。光辉满地上,丝管发舟中。
宿羽皆翦弃,血声沉沙泥。独立欲何语,默念心酸嘶。


生查子·三尺龙泉剑拼音解释:

pu tian xian yin neng bu chi .feng qian gong gei gong si yu .shi zhi bao shao zhu ji si .
jiang nian hao wu ji .yu yan wang suo shuo .qi shi hua gan ren .zi lian bao gu jie ..
.jiu nian tong shi shui cao lang .ge ba yu fu zi chu xiang .zhong zhuo qing shan cheng zhao ming .
shang jian jing ying shao .ju xian yi si chang .qiu cha mo ye yin .xin zi zuo song jiang .
.she se ji cheng xiang .qing yun shi guo du .jiu tian kai mi zhi .bai bi zan jia mo .
jun guo wu qiao hui shou wang .luo cheng you zi you can chun ..
.sui lao qi neng chong shang si .li wei dang zi shen qian cheng .
lu shi gou bian liu .cheng wen long shang jia .gong si juan pei chu .qian qi yong qing gua ..
xing fa chun tang cao .hun jiao yi bu dao .xing kai you bao xi .zhu jin ju hui hao .
he zeng jian tian shang .zhuo de liu an zhai .ruo wen chang sheng ren .zhao zhao kong qiu ji ..
shen kui sha ke shu .jing peng shui wu yao .ren xia na neng tuo .bo jian huo zi tiao .
.bie shu luo cheng wai .yue ming cun ye tong .guang hui man di shang .si guan fa zhou zhong .
su yu jie jian qi .xue sheng chen sha ni .du li yu he yu .mo nian xin suan si .

译文及注释

译文
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体(ti),奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人(ren)(ren),应当交(jiao)给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使(shi)宫内和朝廷奖罚方法不同。
玉箫的声音悲凉(liang)呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。

弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光(guang)了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉(zui)。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
魂魄归来吧!
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!

注释
9、吕尚:吕尚即姜子牙,相传他在70岁时,曾在棘津以屠牛和卖饭谋生。
2、 苟得:苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思。
(9)若知其职乎:你知道他们的职责吗?若:你。其:指代“凡吏于土者”。
(4)甫:国名,此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申:国名,此指申伯。其封地在今河南南阳北。
(7)邺城:即相州,在今河南安阳。戍(shù):防守,这里指服役。
田中歌:一作“郢中歌”。
⑸晋代衣冠成古丘:李白《登金陵凤凰台》诗中的名句:“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”把晋代与吴宫并举,明确地显示出后代诗人对晋朝的向往。冠(guān):古代士以上的穿戴,衣冠连称,是古代土以上的服装,后引申为世族、绅士。古丘:坟墓。

赏析

  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
  诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  首联“忽上天山路,依然想物华”意为:忽然登上了天山,向南远眺,心绪愁闷,不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动,由于天山高峻,往上攀爬时感到遥如登天,到达山顶时,眼前景色一下子开阔起来,有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余,诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义,直指题目。
  《古诗十九首》虽说(sui shuo)不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么(na me)人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
  通过笔者的讲解,我想大家可以发现,唐太宗写的这首诗,每一句就如一段动画,而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片,这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了,而“泫丛(一串串雨滴如珍珠般滴下)”的动态景象却看不到。换一句话说,笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
  南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦(bei ku)哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二(wu er)王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘,由耳闻到目睹,自当晚到次晨,结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色,却写得十分耀眼突出,使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》),但是全诗不露喜字,却又始终充满喜意。显然,诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动,而有其现实基础。据史书记载,在他写作此诗的前一年,京畿一带就有严重灾荒,“米斗至七千钱,人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此,杜甫一听到雨声,就感到无限喜悦,这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰(shi yue):“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  此诗写对菊饮酒的悠然自得,实际蕴藏着深沉的感伤。

创作背景

  七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》,是黄仲则在乾隆三十三年(公元1768年)前后写的,当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言,朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”,但是黄仲则坚持不平则鸣,回顾自己二十年“意有所郁结,不得通其道”,发出不平的感慨。

  

孙先振( 魏晋 )

收录诗词 (8691)
简 介

孙先振 孙先振,字岳庭,善化人。干隆甲午举人,官隆平知县。

渡江云三犯·西湖清明 / 易向露

后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
如何天与恶,不得和鸣栖。
弄水滋宵露,垂枝染夕尘。夹堤连太液,还似映天津。"
"萧条对秋色,相忆在云泉。木落病身死,潮平归思悬。
明登岳阳楼,辉焕朝日亮。飞廉戢其威,清晏息纤纩。
"天欲雨,有东风,南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水,
"康乐宠词客,清宵意无穷。征文北山外,借月南楼中。
"丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,


曲江 / 秋恬雅

耻从新学游,愿将古农齐。
朝发京师,夕至其部。辟喜谓党,汝振而伍。蜀可全有,
赠君无馀佗,久要不可忘。"
"龙门宾客会龙宫,东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下,
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然,前程心在青云里。"
汉家天子图麟阁,身是当今第一人。"
伊洛气味薄,江湖文章多。坐缘江湖岸,意识鲜明波。
"宁体即云构,方前恒玉食。贫居岂及此,要自怀归忆。


春雨 / 徭戌

飞锡无定所,宝书留旧房。唯应衔果雁,相送至衡阳。"
言下辨曲直,笔端破交争。虚怀询病苦,怀律操剽轻。
古来不患寡,所患患不均。单醪投长河,三军尽沉沦。
郁倔咽喉地,骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰,入肆飏云帆。
风来竞看铜乌转,遥指朱干在半天。
勘斗平地上,罅坼多啮缺。百见百伤心,不堪再提挈。
回织别离字,机声有酸楚。"
为别讵几时,伊予坠沟洫。大江鼓风浪,远道参荆棘。


共工怒触不周山 / 接若涵

都无旧性灵,返与他心腹。置在芳草中,翻令诱同族。
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子,海内而今有直声。
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅,万片飘泊随西东。
敛袂戒还徒,善游矜所操。趣浅戢长枻,乘深屏轻篙。
册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。
剑匣益精利,玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸,行矣自宠之。
自云有奇术,探妙知天工。既往怅何及,将来喜还通。
"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。


燕歌行二首·其二 / 紫凝云

偶然题作木居士,便有无穷求福人。
可怜圣明朝,还为丧家狗。通运隔南溟,债利拄北斗。
叔孙毁仲尼,臧仓掩孟轲。兰艾不同香,自然难为和。
"三戍渔阳再渡辽,骍弓在臂剑横腰。
"邑邑何邑邑,长沙地卑湿。楼上见春多,花前恨风急。
黄昏次汜水,欲过无舟航。号唿久乃至,夜济十里黄。
"莫辞酒,此会固难同。请看女工机上帛,半作军人旗上红。
老子忆山心暂缓,退公闲坐对婵娟。"


相见欢·落花如梦凄迷 / 西门海东

村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
"秋堂羸病起,盥漱风雨朝。竹影冷疏涩,榆叶暗飘萧。
教来鹦鹉语初成,久闭金笼惯认名。
光洁无秋思,凉旷吹浮媚。竹香满凄寂,粉节涂生翠。
繁花落尽君辞去,绿草垂杨引征路。
骄阳愆岁事,良牧念菑畲。列骑低残月,鸣茄度碧虚。稍穷樵客路,遥驻野人居。谷口寒流净,丛祠古木疏。焚香秋雾湿,奠玉晓光初。肸蠁巫言报,精诚礼物余。惠风仍偃草,灵雨会随车。俟罪非真吏,翻惭奉简书。
惠帝竟不嗣,吕氏祸有因。虽怀安刘志,未若周与陈。
层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。


虞美人·黄昏又听城头角 / 裴新柔

海上见花发,瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴,自识北人衣。"
我昔实愚蠢,不能降色辞。子犯亦有言,臣犹自知之。
礼候于斯睹,明循在解纷。人归悬想处,霞色自氛氲。"
"佳期当可许,托思望云端。鳞影朝犹落,繁阴暮自寒。
陷身泥沟间,谁复禀指撝。不脱吏部选,可见偶与奇。
厨中玉馔盈金盘,方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性,
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。
且赏同心处,那忧别叶催。佳人如拟咏,何必待寒梅。"


周郑交质 / 母曼凡

"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,
"自识夫子面,便获夫子心。夫子一启颜,义重千黄金。
唯爱门前双柳树,枝枝叶叶不相离。"
夜作诏书朝拜官,超资越序曾无难。公然白日受贿赂,
世人爱芳辛,搴撷忘幽遐。传名入帝里,飞驿辞天涯。
玉帐观渝舞,虹旌猎楚田。步嫌双绶重,梦入九城偏。
建节辞乌柏,宣风看鹭涛。土山京口峻,铁瓮郡城牢。
复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。


昼眠呈梦锡 / 阙明智

"相去三千里,闻蝉同此时。清吟晓露叶,愁噪夕阳枝。
有财有势即相识,无财无势同路人。因知世事皆如此,
此外尽扫除,堆积如山冈,赎我父母光。当时常星没,
总向春园看花去,独于深院笑人声。
川原晓服鲜,桃李晨妆靓。荒乘不知疲,醉死岂辞病。
"始见梨花房,坐对梨花白。行看梨叶青,已复梨叶赤。
时杰岂虚出,天道信可欺。巨川望汔济,寒谷待潜吹。
避权如避虎,冠豸如冠猴。平生附我者,诗人称好逑。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 戏冰香

"年少才高求自展,将身万里赴军门。辟书远到开呈客,
"驱马至益昌,倍惊风俗和。耕夫陇上谣,负者途中歌。
日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。
"将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。
俗流知者谁,指注竞嘲傲。圣皇索遗逸,髦士日登造。
"九星台下煎茶别,五老峰头觅寺居。
"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
北地交亲长引领,早将玄鬓到京华。"