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送客贬五溪

金朝 / 张一旸

"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。


送客贬五溪拼音解释:

.huai ying can cha fu xing tan .ru men zi di jin gao guan .
liang yuan fu xue qi .bian shui zhang chun sheng .ci ri deng xian zhong .jun ying zui hou sheng ..
ji wu hao kong ting .ye cao sheng gu zhe .ru he ci lu qi .geng zuo qian nian bie .
ru jin ding zai pan yan shang .de si jiang hu luan zou wu ..
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
wang yun hui shuo yan .ge shui she gong mi .jiu guo wu gui si .qiu tang meng zhan shi .
.xing zi zai ke ming .wu guo zi zui rong .zong zhong chu ji di .jiang shang jin nan xiong .
chen gong yin ci cheng ye tian .geng ren li po gong ren jing ..
xue xi xiang lu bi .xia cang pu bu hong .he shi gan lu ji .yi ji shan shan dong ..
nang fei pu man qi .men geng jue ren guo .tu jing lian gang leng .feng lian beng ye duo .
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
.cai you xiang wai shen sui yuan .xue mao qu zhong shi yi wen .
.shang xuan da di jiang kun wei .ji wei wei chen fu sheng qi .qi bi chi guang ying shi ri .
.gu zhao yi guan she .xin nong ji chu tian .qing lin du hai ri .chun cao chang hu yan .
le zou jun tian qu wei zhong .xie han lu ning can yue leng .liu xia bei fan shu guang hong .

译文及注释

译文
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的(de)要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名(ming)人住过(guo)的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去(qu)游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
仰看房梁,燕雀为患;
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之(zhi)心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。

注释
(7)挞:鞭打。
五尺之僮:五尺高的小孩。僮:童仆
谓:对......说。
(5)南郭:复姓。
仰秣(mò):抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》:“伯牙鼓琴,驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听,此处反其意。
(20)耆(qí)、艾修之:国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆,六十岁的人。艾,五十岁的人。
飞盖:飞驰车辆上的伞盖。

赏析

  此诗叙事简淡,笔调亦闲雅平和,意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气;次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸;在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能,似乎更可庆幸。末了集中为人物造象,那老兵在黄昏时分吹笛,似乎还很悠闲自得呢。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当(shi dang)地使用叠字,增强了诗(liao shi)的表现力。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  【其六】
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理(dao li),不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千(shu qian)里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家(bang jia)之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝(de zhu)寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  “于是般匠施巧,夔妃准法,带以象牙,掍其会合;锼镂离洒,绛唇错杂,邻菌缭纠,罗鳞捷猎,胶致理比,挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作,写到了巧匠鲁班制器,夔、妃来定律数,并镶嵌上象牙作为装饰,以及各种文饰,可见其制作的工序繁琐、细致,就其外形来说也会有很高的欣赏价值。

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

张一旸( 金朝 )

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简 介

张一旸 张一旸,开建(今广东封开县)人。明神宗万历二十一年(一五九三)贡生,任无为州同知,升留守经历,擢郧阳府通判,转云南通安州知州。清康熙《开建县志》卷八、道光《开建县志》人物志有传。

酬张祜处士见寄长句四韵 / 谢启昆

"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。


霜天晓角·梅 / 陈宓

焦湖百里,一任作獭。
惭无窦建,愧作梁山。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
华池本是真神水,神水元来是白金。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"


乡村四月 / 蒋礼鸿

"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。


卜算子·旅雁向南飞 / 于养源

令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。


长相思·花似伊 / 赵挺之

应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。


清平乐·池上纳凉 / 李瑜

"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 纪映淮

"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
我识婴儿意,何须待佩觿。"


子产论政宽勐 / 苏履吉

平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。


候人 / 石申

"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
贵如许郝,富若田彭。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"


鹧鸪天·元宵后独酌 / 刘秩

功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"