新年作
何如卑贱一书生。"
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
新年作拼音解释:
he ru bei jian yi shu sheng ..
huo xiang yan jian zuo .xuan zhan jian gui lun .sui ran shen chang yi .que nian shi jian ren .
zheng ru gong huang jia .shi qing shen song tu .shou en chou wei de .bu jue zhi chang yu .
.bie ye yi gao qing .mu quan xuan ke ting .lin hui tian que jin .yu guo shi men qing .
kong xiang qing ren xin .zheng qi xin you zong .yong yong xie wu lei .wu jiang cheng luan long ..
xiao xian qie qie yuan si si .gui ku shen bei qiu xi su .dao wan xie tiao che liu dian .
.cheng li wu xian chu .que xun cheng wai xing .tian yuan jing yu shui .xiang guo yi sang geng .
.mu zi dang tian xia .zhi ge long .li dai dai bu yi zong .
ke lian zhao bo shu .po suo bu sheng cui .shi sou ri yue hua .dao yan shen xian wei .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
译文及注释
译文
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一(yi)天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的(de)事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿(er)女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里(li)才痛快么？”
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
池塘边香草芬芳，一片绿油油的庭院，有些阴凉。在这晴朗的傍晚，丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水，在晴朗的傍晚，斜阳映红的表面，深藏着无边的思绪，有故国之思，有亲人之眷念，还有对朋友的向往。而这些都不在，自己就像香草一样，孤独的芬芳，在渐行渐浓的秋天里，逐日的凋零。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分手，从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。
并不是道人过来嘲笑，
友人的孤船帆影(ying)渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开(kai)，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被(bei)撩动了乡愁。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通(tong)了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
注释
黯乡魂：心神因怀念故乡而悲伤。黯，黯然，形容心情忧郁，悲伤。
⑦梦中还说梦：比喻虚幻无凭。
或：不长藤蔓，不生枝节，
2、江外：指长江以南地区。因从中原看出来，江南地带地处长江以外。故称“江外”，亦作“江表”。
(1)酹（lèi）：以酒洒地，表示祭奠或立誓。先酒：指第一个发明酿酒的人。相传杜康是我国酿酒的创始人。
⑹伫（zhù）立：长时间地站着等候。谢眺《秋夜》诗：“夜夜空伫立。”
(1)汉、周之际：指五代的后汉、后周。
赏析
诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句，写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏，贵妃亲自弹拨琵琶，汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下，弦歌并起，舞姿柔曼，柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座，打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行，惊尘不动，素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气，人影衣香，花团锦簇，在不夜的宫廷里，一派欢乐情景，纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映，而“自鞚玉花骢”的佳人，才是主体。画图是入神之画，诗是传神之诗，诗情画意，融为一体。作者写诗至此，于欢情笑意中，陡作警醒之笔。作者说：这绝代的佳人，如今又在何处呢？她那明眸皓齿，除了画图之外，谁又曾见到过呢？当年的欢笑，似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句，笔力千钧。
诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳，二十献书厥下”（《感旧赋》），自开元二十三年出山，至此时已九年。“弃鱼钓”，说自己决心出仕，“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶，却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历，包含着屡遭挫折，不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环，反映了诗人内心的波澜，以颇为沉重的情调引起全诗。
写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境(jing)界也达到了高峰。第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便(er bian)‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
第十六首诗，李白用一(yong yi)种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀，诗人在物我交融的乡居体验中，以纯朴真诚的笔触，讴歌了宇宙间(zhou jian)博大的人生乐趣，体现了诗人高远旷达的生命境界。
诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳，二十献书厥下”（《感旧赋》），自开元二十三年出山，至此时已九年。“弃鱼钓”，说自己决心出仕，“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶，却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历，包含着屡遭挫折，不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环，反映了诗人内心的波澜，以颇为沉重的情调引起全诗。
写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境(jing)界也达到了高峰。第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便(er bian)‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
第十六首诗，李白用一(yong yi)种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀，诗人在物我交融的乡居体验中，以纯朴真诚的笔触，讴歌了宇宙间(zhou jian)博大的人生乐趣，体现了诗人高远旷达的生命境界。
创作背景
本词大约作于元符二年（1099）重阳节之后数日，当时黄庭坚在戎州（今四川宜宾）贬所，此时处于贬谪中整整四年，心情抑郁。本词同调同韵共有三首，此为第二首。第一首有副题曰：“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作，这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。
蓼莪
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
"还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
英英将军祖，独以社稷忧。丹血溅黼扆，丰肌染戈矛。
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
报任少卿书 / 报任安书
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
华池本是真神水，神水元来是白金。
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
金乡送韦八之西京
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
"寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。
瀑布
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
诉衷情·小梅风韵最妖娆
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
永遇乐·璧月初晴
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
七日夜女歌·其一
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
天净沙·春
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
画
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
"深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。
题画帐二首。山水
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
何山最好望，须上萧然岭。"
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
三馆学生放散，五台令史经明。"