译文
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有(you)其名。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
水流直下达三百(bai)丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈(yu),恭敬地(di)把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显(xian)扬于当代,没(mei)有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
姜(jiang)太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
万古都有这景象。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
注释
7.君:指李龟年。
呜:指轻声哼唱着哄小孩入睡。
⑺“有路”句:传说洞庭口君山下有石穴,潜通吴之包山,俗称“巴陵地道”。
见:拜见、谒见。这里指召见。
⑴书:《全唐诗》作“信”。
早衰蒲柳:蒲柳,即水杨,是凋零最早的树木。《世说新语》载:“顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:‘卿何以先白?’对曰:‘蒲柳之姿,望秋而落。松柏之质,经霜犹茂。’”